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一面是保守的KMT支持者宣揚中華民族主義；另一面是進步的ROC本位者（反對KMT，並透
由反對KMT的立場獲取道德資本搶佔話語權[1]）宣揚民族主義為寸步不可近的妖魔邪物：
即主張中華民族主義與台灣民族主義都不該存在（應然）。
但（實然）中華民族主義強勢到不可能被打倒，甚至少見有被打擊（怪哉進步人士常失去
嗅覺般的感受不到「真實的」中華沙文霸權）；台灣民族主義則弱勢到一下就被打到重殘
（奇哉進步人士內建殖民者安裝的「福佬沙文」雷達效能常保靈犬般的靈敏度，甚至敏感
到差很遠的也在亂BB叫）。
關鍵是七十年來的殖民統治教育（歷了三、四代）成果：
中華民族主義已如空氣般自然，察覺不到存在；而台灣民族主義如瓦斯般散發惡臭（臭味
劑當然是殖民者添加的）能隨時隨地察覺遠離之。即人人都內建了殖民者安裝好、時時運
作不誤的「中華民族主義為理性、自然、包容，台灣民族主義必然反智、矯偽、沙文」反
射性判斷程式。
更何況中華民族主義是侵略性民族主義，台灣民族主義是訴求平權的防禦性民族主義，於
本質可謂天差地遠。「強者持斧奴役弱者」與「弱者持斧抗禦強者」豈能不分脈絡一體非
之？更可笑的是某島只有弱者會被要求放棄持斧，對強者持斧常視而不見，甚至反以如此
情狀（強者持斧、弱者赤手）為和平之道（弱者受奴役而無反抗之力的表面和平恰為最暴
力）。
故結果是KMT支持者負責「立」中華民族主義，ROC本位者（可能無意識地）負責「破」台
灣民族主義，一破一立、分工運作，永保了殖民者/受殖者間的文化支配結構。而統治者/
被統治者間的政治支配結構、剝削者/被剝削者的經濟支配結構則「受惠」於穩固的文化
支配就也同樣長期翻轉不了了。
只談民主（政治）、階級（經濟）問題，不談解殖（文化）、民族主義的反KMT運動，終
究只是事倍功半白了工的ROC愛國運動，其成果全歸了ROC。而唯一與ROC系統高度契合、
藏在ROC皮下的KMT骨弔詭地反成了受惠者（未改其支配結構卻反使其獲得正當性）。不打
死、只打傷，屢次復原後的KMT如賽亞人般體質卻更強。無涉解殖的反對運動反成為了幫
KMT練功、促成殖民者進化的可笑書僮。
[1] 舉個例子：「一群蠢獨派，整天在那喊台獨，都不知道打倒國民黨才是最重要的！」
「感謝那些『台派』把我變成中間選民！」