※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: → sampork : 逐其末而捨其本，就只是個腦子被西方殖民的螺絲釘 11/15 11:01
: → sampork : 別人好棒棒，台灣人自己咧？ 11/15 11:02
幾篇系列文討論下來
我個人認為跟公民議題已經沒有甚麼關聯
而有較為專業的學術討論傾向
無論你覺得儒學有用也好，無用也罷
是否應該要回扣公民板的主軸─公民議題的討論
儒學這個討論主題
很可以延伸到現今學校教育中的中國文化基本教材
大至該不該留這個選修課程
小至篇章選擇上，或者解讀上面能不能符合現今台灣社會之需要
若你是儒學無用派者，很可以主張這是徒然浪費學子的時間而已
若是儒學有用派者，也需要解釋現今教育之中儒學存留之必要性
而不全面西化學習西哲，或者西哲也滿沒實際用處
直接把時間留給邏輯、創造力課程
或是法律、經濟等，生活之中更實際會面對的問題
或者討論今天國文、歷史、地理之課綱
關於儒學的部分應該要留存多少
像是之前幾個中文學界大老論戰的文言文比例問題
還是要我手寫我口，大量增加白話文，甚至是台灣文學的比例
回頭接到作文教育等等
都是與公民切身相關的公共議題
會不會比只停留在儒學是個甚麼樣的東西有意義多了？
: 台灣的嗎?
: 哲學有這些東西:
: http://twphi.blogspot.tw/
: 李春生、林茂生、蘇薌雨、洪耀勳、林秋梧、廖文奎、郭明昆、楊杏庭、曾天從、吳振坤
: 、黃金穗、鄭發育、張冬芳等哲學家之理論思想與運動實踐，公開邀請國內外學者發表相
: 關論文。
: 台語文學和台灣本土文化更多
: 就算是台灣受儒學影響很大，但也一樣要拉到台灣如何吸納和轉化這點來看
: 我就舉個簡單的例子:
: 和服，越服，韓服
: 這三者是漢服傳入該地，受到該地的地理環境和文化的影響而有不同的改變和使用
: 但台灣的國服是什麼?
: 旗袍
: 旗袍是什麼? 滿族人騎馬打仗方便的衣著
: 但台灣產馬嗎? 台灣是合用馬來打仗嗎? 很顯然都不是吧
: 那為什麼用旗袍來說這就是台灣的文化呢?
: 甚至用旗袍來說和服，越服，韓服都是山寨版呢?
: 這很明顯的是中國大沙文主義吧
這邊我有一點意見
如果回到原本思想討論之中
我實在不理解國服能代表甚麼東西
西哲發揚地歐洲來看
正式場合都男性一律穿著西裝領帶
那西裝領帶算是他們的國服嗎？恐怕也不盡然
西裝領帶又與西哲甚麼主義思想有密切關聯？
坦白說我也看不出來@@
再者，華人文化圈中真的是以旗袍當國服嗎？
中國多次做為國際會議論壇的主辦國
也多次請與會貴賓穿著漢服
雖然我也搞不懂儒學思想跟漢服的關係
我只想到"微管仲，吾其被髮左衽矣"
但漢服真的斷絕了嗎？
似乎也沒有，也沒有國際貴賓穿的漢服也沒變成左衽啊
且如果你今天辦的是中式婚禮
女方穿的鳳冠霞披，男方穿的難道不算是漢服嗎？
其實我也沒有認真研究過@@
且今天日、韓、越多也是以唐服為主
唐是一個甚麼樣的王朝？
是一個多元民族組成的國家
李氏皇族之中本身就混了不少西方遊牧民族的血統
由此而來形成的唐服
真的算是所謂的"漢服"嗎？
若是可以認同混血而來的"唐服"為"漢(人)服"
那麼今天以中國東北民族女真人統治(混血)之後產生的長袍馬褂旗袍
又有甚麼理由需要排除它不是漢服呢？
同樣不是孔孟所穿，或者是我們說獨尊儒術的漢王朝所穿啊
又我們認為的華人社會之中
如台灣、中國、新加坡、香港、澳門
這些國家參加正式場合都一律穿著西裝領帶
非華人社會且也沒有所謂其他為人所週知國服的國家
如美國、法國、英國、俄羅斯、挪威
或者緬甸、馬來西亞、巴西、印尼、加拿大等等
一樣是西裝領帶過活啊
這又代表了西哲的甚麼？
其實不就是單純的強勢文化的代表而已？
也沒有任何一個國家開發出所謂美國式西裝→美服
加拿大式西裝→加服
所以代表這些國家都沒有將西哲轉化嗎？
問題有些國家本身就是西哲的發源地之一耶
我個人認為或許可以把服裝看作文化的一部份加以討論
但要牽扯到之前所討論的儒學或是西哲的議題
可能還是太遠了一些
: 如你所說的，就算教儒家但是教的是沒有被台灣吸收轉化且使用的東西，那一樣是外來品
真的要說中華民國的國服
我想，中山裝好了
五顆釦子為五權憲法
三顆袖扣為三民主義
有搞頭嗎？