※ [本文轉錄自 Confucianism 看板 #1NBLFdBE ]
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席) 看板: Confucianism
標題: [轉錄] 「中國」是從五四到現在偽啟蒙的產物
時間: Sat May 7 10:33:07 2016
複製 http://0rz.tw/c2Mah
梁文韜
英國牛津大學政治學博士，專攻政治哲學、思想史及國際關係理論，
現為台灣國立成功大學政治系暨政治經濟研究所專任教授。
「中國」是從五四到現在偽啟蒙的產物
五四運動號稱是中國的啟蒙運動，但更正確的說法認為五四不過是中國本身偽啟蒙的產物
，孕育出大中國式的民族主義。圖為五四運動時北京的抗議學生隊伍。(圖片: 維基百科)
五四運動九十六周年剛過。長期的說法認為，五四是「中國」的一場啟蒙運動，但此說法
假設了大中國主義的史觀；也就是說，中國有五千年，這五千年期間中國人都活在封建社
會中，而五四運動則是令中國人覺醒。抗議西方國家在巴黎和會中欺侮「中國」的學生匯
集啟蒙能量，破除封建，並將古老中國帶到現代。
杳無音訊的德先生與賽先生
不過，更正確的說法也許是「中國」本身是偽啟蒙的產物。受到了陳獨秀等人的影響，當
年的五四運動高舉「科學」與「民主」，這是那一代年輕人受到思想衝擊下認真反省的一
段覺悟時期，但這不是什麼所謂五千年來中國的啟蒙。因為在中華民國成立後，中國才在
支那的土地上正式出現；中華民族被虛構出來後，中國人的身分認同才慢慢被形塑。然而
，中國人身分認同的形塑過程並沒有注入啟蒙的元素。
如果德先生（民主）與賽先生（科學）真的出現在當時剛誕生的中國，這將會產生相當關
鍵的影響，然而，兩位先生在中國杳無音訊。「科學」不是支那土地上向來高舉的科技發
明，其真諦是求真及尋律；「民主」不是支那土地上習慣你死我活的權力鬥爭，其基本元
素是包容及尊重。可嘆的是，到目前為止，「中國人」的身分已被形塑，但仍未真的啟蒙
。談不上「科學」的原因是欺騙、造假、抄襲、仿冒已經嵌進中國人的民族特性裡；談不
上「民主」的原因，是在中國容不下反對者，以及對人的不尊重已經成為牢不可破的特性
最明顯的例子是國共內戰雙方展現了你死我活獨霸天下之野心。
大中華主義下的偽啟蒙
啟蒙是現象也是過程，沒有西方非西方之分，但西方所謂的啟蒙運動之重要意義，是人意
識到可以掌控自己的命運。西方先是從「盲目」的宗教信仰釋放出來，新教的崛起當然扮
演十分重要的角色，個人對上帝的信仰從天主教的專制中釋放出來，走向個人主義；其後
在持續世俗化下，個人逐漸意識到可以決定自身的命運。
相對而言，五四運動最不幸的地方是孕育了以大中國為基礎的民族主義，大中華主義正是
偽啟蒙的產物。很顯然，不管是在國民黨還是在共產黨底下，所謂的中國人大部分不單不
能掌握其自身的命運，連想要做到這一點的意圖都沒有，實際上是甘於自我奴化的狀況。
三民主義中實際上能發揚光大的正是民族主義，馬列主義在共產黨拿下統治權前鼓吹民族
解放，贊成圖博及台灣等地民族獨立，但打敗國民黨奪得政權後，卻依然回到大中華一統
的思維底下。
心得
不要說中國
台灣也是一樣
迷信的還是權威
並沒有求真求知的能力