儒家、道家缺乏的理論基礎：
笛卡兒說
五、為什麼我們要懷疑數學的解證
此外，我們還要懷疑我們一向所認為最確定的事物，甚至於要懷疑數學的解證，
和我們一向認為明白的那些原則。我們所以要懷疑，第一是因為我們在這些事體
方面常有錯誤，而且常把虛偽的事物認為是絕對確定而自明的。不過主要的原因
是因為我們知道創造我們的那位上帝是全能的，因為我們還不能確知，上帝是否
創造我們，使我們即在自己所認為最確定的事物方面，亦有了錯誤。
六、我們有一個自由意志，並且可以藉此不同意於可疑的事物，因而避免了錯誤。
七、我們在懷疑時，不能懷疑自己的存在，而且我們在依次推論時，這就是我們所得
的第一種知識。
八、因此，我們就發現出心物的區別，或能思的事物和物質的事物之分別。
九、思想(cogitatio)是什麼
十、最簡單最自明的意念，往往被論理的定義弄得曖昧。我們不當認為這些意念是由
十四、在我們的上帝概念中，是含有上帝的必然存在，因此，我們就可以充分推斷出
祂的存在。
十五、在我們對別的事物所有的意念中，並沒有含著必然的存在，只含著偶然的存在
。
十六、人的成見使許多人們不能明白看到上帝存在的必然性。
現代哲學家對靈魂的爭論仍未脫離笛卡兒的意見。
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