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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
標題: [轉錄] 管仁健觀點》台灣到底還有多少所的「翠
時間: Sat Jan 16 18:29:51 2021
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好冷、好冷、好冷喔！2021年一開始，鄉民們一定就都感受到了「全台灣都在冰箱裡」的
「負北極震盪」。
所謂的「負北極震盪」，就是暖空氣進入極區，因而把冷空氣推到中低緯度，引發亞熱帶
甚至熱帶的異常暴風雪與寒冬。加上最近這幾波冷空氣都偏溼冷，因此連中南部地區也多
為陰天。
很多年輕的鄉民都喊著受不了，暖暖包賣到缺貨，號稱一件抵6件的衝鋒衣更是搶手。我
同學說恆春都有人在賣太空衣，全台民眾應該都感受明顯的低溫急凍。
不過回到台灣史來看，受全球暖化影響，其實這30年多年來，台灣平均溫度是在緩慢上升
，因此鄉民們對寒流來襲時的耐力就變差了。
清領時代的台灣，北部山區不是幾年遇到一次幾小時的下雪而已，而是連續很多天的積雪
。康熙35年（1696年）出版的《台灣府志》中，「雞籠積雪」為台灣八景之一。同治年間
《淡水廳志》的提到的「淡北八景」裡，也有「屯山積雪」這一項。
但不只是雞籠山與大屯山有積雪，馬偕博士（George Leslie Mackay）1893年1月17的日
記裡甚至記載，海拔616公尺的觀音山都下雪了。他是加拿大人，當然看過雪，可是出生
在台灣的小孩沒見過。因此還特別上山裝了兩大桶的雪，帶回家給孩子看。
其實不用講到這麼遠，把哆啦A夢的時光機，拉到40年前就好。因為本魯從小就住在北投
大屯山下，1970年代讀五專時，上去大屯山的復興三路，還沒有小6公車，山上住家裡更
有沒電話。下雪時我的國中同學，都是悠閒地走下山來，找我們散步去他家去賞雪，快中
午了雪都還在下。
從前的天龍人要賞雪，真的不必像現在這樣，天不亮就要趕著去人擠人，到了大白天，依
然能悠哉悠哉的走路上山，更不用勞動波麗士大人去管制交通。
教官為何敢嗆教育部？
其實從前的台灣比今天冷，也不用這麼麻煩，去翻什麼府志廳志，更不用對照名人日記，
翻一下本魯當兵時的日記，1983年底到1984年初，也就是像現在這樣，半個月連續三波寒
流，整天氣溫都在十度以下。那年代金門的阿兵哥，都只能穿單薄的小夾克，除了偷偷喝
高粱酒禦寒以外，還真的沒任何其他「奧步」。
然而戒嚴時代在外島當兵，很倒楣的遇到「負北極震盪」，由於我們的身分是義務役軍人
，也就乖乖認命了。但即使是學生，因為學校裡「訓導處」（現在改名為「學務處」）都
還有教官室，職業軍人擔任的教官，對學生的服裝也有嚴格規定。
如今回想起來，冬季十度以下的低溫，只能穿單薄的卡其布大學服，尼龍布的白襯衫必須
繫上黑領帶，當然禁用圍巾，每天早上準時八點在操場升旗，那年代的高中或五專生，真
的要耐寒又耐熱，才有可能活到今天。
只是沒想到解嚴三十多年了，高中裡依然還有教官，甚至還存在著戒嚴時代的服裝管制。
2021年1月15日《新頭殼》報導〈穿帽T禦寒竟遭教官嗆「去教育部上課」 邱顯智：教官
大還是教育部大？〉：
「近來寒流輪番報到，日夜溫差大，卻有學校規定學生不得在制服外增加禦寒便服，對此
教育部國教署已聲明，只要學生主觀覺得寒冷，學校就應開放校服內外均可加穿保暖衣物
，若學校禁止，就是違反規定，會對學校行政指導。
不過新竹高工仍傳出學生被教官嗆『若要依照教育部的規定，請去教育部上課！』引發熱
議。時代力量立委邱顯智就嘆『暖陽也驅散不了的校園威權』，質疑到底還有多少學校像
新竹高工一樣無視教育部規定。……」
僵化的服儀規定何時能改？
這三年來只有這個月遇上連續三波寒流，有幾天氣溫甚至降到十度以下。雖然教育部日前
再次重申，根據「高級中等學校訂定學生服裝儀容規定之原則」第4點第1項第3款，學生
得依個人對天氣冷熱之感受，選擇穿著長短袖或長短褲校服。
因此像這幾天，當白天氣溫都不到十度時，學校應開放學生在校服內或校服外，都可以加
穿保暖衣物，例如便服外套、帽T、毛線衣、圍巾、手套、帽子等。學校應開放學生在校
服內外，都可加穿保暖衣物，例如便服外套、帽T、毛線衣、圍巾、手套、帽子等。
但據台灣青年民主協會1月14日發布的「高中以下禦寒衣物外穿調查」，短短一天共計
1,438位學生填寫，包含853間公私立國中小及高中職。
該協會初步彙整統計結果發現，違反教育部規定的學校達 84.3 %，其中更有54%的學校無
論氣溫幾度，都禁止學生將保暖衣物穿於校服外。另外除禦寒衣物外，許多學校也限制學
生戴圍巾須事先申請、禁止戴毛帽、手套等，全都違反教育部於本學期新訂服儀原則的要
求。
尤其是該協會甚至直接點名，有近十名新竹高工學生在表單中提到，因近日學聯會積極向
學校爭取依照教育部規定開放帽T，教官於昨日升旗時，公開喝斥要求學生「照著學校規
定走，依照民主程序改規定。若要依照教育部的規定，請去教育部上課。」台東也有高中
學生反映，穿禦寒衣物遭體育老師罰伏地挺身。
另外據媒體報導，圍巾部分有屏榮中學、仰德高中國中部、慧燈中學、慈大附中等校完全
禁止攜帶。必須事先申請的則有聖功女中，必須限制顏色的有曉明女中限白色、私立復興
實中限藍色或黑四、靜修高中及金陵女中限黑色或白色、淡江高中及聖心女中則限只能單
色。其他要求圍巾必須塞到衣服或外套裡，則有華盛頓中學、新民高中。或是限制只能買
學校圍巾來戴的為曙光女中。
至於帽T，許多學校仍有限制。例如南光高中羽絨衣限素色、崇光高中保暖衣物限黑白、
恆毅高中帽T限黑白灰深藍、新竹高工禁止穿帽T。完全禁止毛帽的學校則有士林高商、衛
理女中、三光國中、中華藝術學校、慈大附中等。
教官為何依然存在於校園？
職業軍人會出現在校園裡，甚至成為學生服儀的管理者，這是戒嚴時期的餘緒。歷史上提
到兩蔣政權流亡來台後，他們父子統治台灣的那38年，往往都稱為「戒嚴時期」。
「戒嚴時期」這名稱，有當時的法律依據，所以是官方認可的正式名稱沒錯。但如果就合
理性來討論，其實稱為「威權統治時期」會更恰當。
戒嚴（Martial）就是軍事統治，但一個國家的政體，究竟是民主、專制或威權，卻不見
得與戒嚴有關。民主國家的海外領地，例如美國在古巴的關達那摩灣（Guantanamo Bay）
，就像台灣之前控制的金馬外島，離自己的首都遠，離敵人卻近，所以會有長時期的軍事
管制。
南韓全斗煥、印尼蘇哈托，或是中南美及非洲等第三世界國家，職業軍人發動軍事政變，
把民選的文人政府推翻。然後宣布戒嚴，軍人以「平亂」為藉口，假借軍事任務而燒殺姦
淫劫掠。台灣228事變後的戒嚴，比較類似這狀況。
但1950年代後台灣的戒嚴時期，說穿了就是兩蔣父子的威權統治，各種侵害人權的惡行，
與戒嚴（也就是軍事統治）關係不大。確實也沒有國家像台灣這樣，一面戒嚴，一面又定
期選舉的。況且兩蔣父子也不可能長期把司法權或行政權，這麼放心地交給職業軍人。
戒嚴時期職業軍人的待遇不高，被拉伕來台的老芋仔比牲畜更慘，連交配權都被剝奪。真
正的戒嚴，軍人會是土皇帝，沒這麼淒慘落拓的軍人。話說回來，就算是惡名昭彰的警總
，裡面大多數的老芋仔，也只是看守橋樑隧道的武裝保全，沒有政治任務的。
同樣的，學校裡的教官，也不可能像是《返校》裡翠華中學的白國鋒。白色恐怖的特務抓
人，當事人就是秘密失蹤，不會在全校師生面前表演的。兩蔣父子的戒嚴與智利軍頭皮諾
契特的戒嚴，完全兩回事。
1973年政變後掌權的智利軍政府，17年裡濫殺無辜，但和平的將政權交給左派民主政府後
，皮諾契特依然擁有司法豁免權，甚至保有參議員職位，民主政府也不敢追究這些軍人，
因為軍方依舊隨時有能力發動政變，重新掌權。
可是台灣這現象就更奇特了，兩蔣才是絕對的掌權者，軍人在戒嚴時期的社經地位不高，
解嚴後也沒有發動政變的實力，但荒謬的戒嚴體制卻始終殘存。校園裡廢不掉教官的主因
，竟然不是來自軍方，反而是私立學校董事會與一些封建觀念濃厚的家長團體。
台灣到底還有多少所的「翠華中學」？酷寒的冬天，僵化的服儀規定，再次暴露了台灣解
嚴後依舊殘存的荒謬。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
事實上
教改不成功
就是這些威權黨國戒嚴遺孽
在搞的鬼
必須無限期朔及既往
將教育體系中的遺孽打入大牢
才有救
※ 「Live」、「新聞」、「轉錄」此類文章每日發文數總上限為3篇，
自刪與板主刪除，同樣計入額度 ※