讀過一本書 康正果的 <<重審風月鑑>>
裡面有一章就是講中國文學中的南風現象
作者提到一個觀點：
"西方人會去界定你是什麼
而中國人只描述你做了什麼"
所以指認一個人是同性戀或是異性戀
這都是從"他是什麼"的角度來說的
在受到西方文化大傾銷以前的中國
從來就沒有性向的分別
所以"同性戀"不適合拿來說中國古典文學
中國沒有同性戀 當然更不會有異性戀或雙性戀
南風只能用來說一個男人會和另一個男人上床
但並不能說這兩個男人是同性戀
以較近期的性別研究而言
性別更像是一條連續體
以極陽與極陰為兩個端點
一個人可以在這條線上選擇自己最想要的位子站著
當然也可以任意更換位子 (稱之為性別流動)
所以還是沒有性別男女之分
每個男人心裡可能都有一點陰性傾向 (有誰敢說自己是man到極致嗎?)
每個女人心裡也多少會有積極、想要掌控他者的欲望
所以如果連性別都無法界定了
就更不用說性向了 (因為異同雙之分是要從自己與性對象的對立來判斷的)
我們不可能用二分或三分法就完整歸類所有人的性向
康書中提到
在南風文化裡
只有有權力者和沒有權力者的分別
有權力者多是階級權貴 或有錢或至少是較年長的
他是主動的一方
相對較低的那一方當然就是扮演被動受控的角色
這很符合性即權力的說法
有趣的是
紅樓夢裡的賈寶玉和秦觀是中國文學裡很獨特的南風實踐者
賈秦二人的相好是出於對彼此的情愛好感
並不是南風傳統中是一方凌壓另一方的權力展現
所以賈秦的關係中到底誰是1誰是0很難講
另外又可以從武則天養面首的例子看
武則天曾下旨要找陽具偉岸之男子為面首 (煞有介事的就像皇帝下旨召求才子猛將)
當時很多男人自薦 (用的理由當然是高強的性能力)
這些男人雖然是用極陽剛的條件進入後宮
又操持著極陽剛的工作
但在對等的關係裡卻與女人無異
這些面首或許為了各式各樣的理由目的而自薦
但他們都是像傳統中的女性一樣"以色事人"
一旦龍心不悅即被棄如敝屣
所以男女關係決不像想像中的那麼絕對
女人和男人也不是可以用生理性徵來區分的
後天的社會資源與塑造更是關鍵
當然也沒有必要強調男女性別
單身的時候不要設限
有時和男人在一起有時和女人在一起
多多體驗也許會更知道自己想要什麼
如果什麼都不知道就一頭栽進別人畫好的框架裡
雖然也不一定是不好
也許你本來就最適合這個框架
但總是扼殺了另一種可能性
所以現代社會很喜歡替人冠上同性戀、xx性戀的帽子就很討厭
因為這明明就是私事
而且是總也說不清楚的私事
在古代中國被認為根本不須過問、界定的私事