※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 在《弘明集》看到南朝的釋玄光〈辯惑論〉有這個說法：
: 「昔時軍標：張角黃符，子魯戴絳，盧悚紫標，孫恩孤虛。並矯惑
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這裡前後兩句接連地說「張角」、「子魯」，
直截地去看，好像作者玄光認為『張角的兒子是張魯』。
張魯其實不是張角的兒子，這一點還蠻清楚的，
那玄光怎麼會那麼離譜地這樣說呢？？
後來我有個想法：
「張角黃符，子魯戴絳」這兩句裡面，會不會其實有錯字？
我覺得可能錯了的字，是「子魯戴絳」裡的「子」字。
猜想是不是玄光這篇文章原本寫的並不是「子魯戴絳」，
而是「『于』魯戴絳」？
如果是『于魯戴絳』的話，那這裡的『于』字意思和「於」接近，
也就是說「到了……的時候」的意思。
『于魯戴絳』的意思則可以這樣理解：
到了張魯的時候，便戴絳色（的布 or 布製標示物之類的）。
可能其實玄光並沒有以為張魯是張角的兒子，
而是抄寫這篇文章的人，或是時代更晚些的刻書、排版的人，
在製作這篇文章的時候出了錯，
把『于』字誤植成「子」字。
: 王師，終滅人鬼。」
: ～出自〈辯惑論‧畏鬼帶符非法之極第一〉～
: 這段文字大致是在說，
: 隨身攜帶或佩戴符咒或特殊器物，
: 其實沒有什麼用。
: 文末舉了幾個軍隊用此法果然無效而失敗作收的例子來總結。
: 其中，張角用「黃符」，看來不意外。
: 而張魯「戴絳」，指的是張魯的軍兵都會佩戴「絳紅色」的物品嗎？
: 比如說頭巾？或是臂章、手臂上纏紅布圈之類的？
: （文中說「子魯」，應該是個概略的說法，把張魯當成是張角的傳承）
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不過實際情況也還是有可能是上面的這類解釋～～
: 如果張魯軍真的是以絳紅色為代表標記，
: 那麼「五斗米道」與黃巾太平道之間，
: 區別又多一重了。
: 不知張魯「戴絳」的理由為何？
: 話說回來，玄光又是如何知道張魯「戴絳」的呢？
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