※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: ※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: : 陳矯字季弼，廣陵東陽人也。避亂江東及東城，辭孫策、袁術之命，還本郡
: : 。太守陳登請為功曹，使矯詣許，謂曰：「許下論議，待吾不足；足下相為觀察
: : ，還以見誨。」矯還曰：「聞遠近之論，頗謂明府驕而自矜。」登曰：「夫閨門
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: : 雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾
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: : 惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有
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: : 王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？」登雅
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: : 意如此，而深敬友矯。
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: 上面這段〈陳矯傳〉的記載挺有意思，
: 雖然這篇傳的主人翁是陳矯，
: 但卻洋洋灑灑地記錄了陳登的『人倫識鑒』，
: 也就是陳登對於當代人物的一些看法。
: 陳登在當時給別人的印象，大概不是很好，
: 以這篇〈陳矯傳〉所記錄的「許下論議」為例，
: （「許下」指當時的許都地區，
: 某個程度而言，可以把「許下論議」，
: 視為當時新形成的中央輿論）
: 陳登被認為是「驕而自矜」，
: 簡單說就是驕傲又自大！
: 陳矯當時是陳登的部下，奉命為使前往許都，
: 順便也帶回了許都的最新輿論。
: 陳登得知許都人（Ｘ龍人??~~）對自己的評價，
: 說是認為自己驕傲，陳登不以為然，
: 於是便告訴下屬陳矯他究竟尊敬（看得起）哪些人，
: 同時也說明他之所以尊敬這幾位的理由。
: 陳登在這世上尊敬哪些人呢？
: 〈陳矯傳〉所記錄的這份名單，
: 未必包括了陳登所尊敬的所有人，
: 但至少應可說是排名尤其前面、特別具代表性的幾位。
: 以下再把陳登的原話列出：
: 閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟。
: 淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚。
: 清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達。
: 博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉。
: 雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。
: 以上依序分別是：
: 陳紀、陳諶兄弟
: 華歆
: 趙昱
: 孔融
: 劉備
: （「陳元方」＝陳紀，乃九品官人法之父陳群之父！
: 這位陳紀與袁術的部下「陳紀」同名同姓，
: 但兩個是不同人。
: 「陳元方答客問」的故事以前我們大概都讀過，
: 是國中國文課本的課文之一。
: （現在的國文課本裡還有沒有呀？）
: 趙昱是漢末琅邪人，曾是陶謙的幕僚，聲名卓著，
: 後來被任命為廣陵太守，但被笮融所殺）
: 陳登所列出的五組六人（其中陳紀、陳諶是兄弟二人並舉），
: 又大致可分為兩類。
: 第一類：
: 「閨門雍穆，有德有行」的陳元方兄弟
: 「淵清玉絜，有禮有法」的華子魚「華歆」
: 「清脩疾惡，有識有義」的趙元達「趙昱」
: 第二類：
: 「博聞彊記，奇逸卓犖」的孔文舉「孔融」
: 「雄姿傑出，有王霸之略」的劉玄德「劉備」
: 大家有看出來了嗎？
: 第一類的讚語主要著眼的是『德』的這一面，
: 第二類的評價則偏重於『才』。
: 從陳登評論其所敬佩之人的短語中，
: 恰反映出當時人對於「德」、「才」兩種價值各別的重視，
: 以及逐漸醞釀的「德」、「才」先後之辨的先聲。
: 從〈陳矯傳〉這段陳登品評人物的人名排序，
: 未必能夠直接等同於陳登對這幾位的高下排名，
: 這也頗有可能是隨機的排列，
: 孰先孰後不一定有什麼特別的意義在其中。
: 不過，若要說這五組六人，
: 越往後提到的格局越大，
: 似乎隱然也有這樣的意味呢！
: 陳登、劉備兩人，彼此可說是英雄惜英雄！
: 說到這裡，不知大家有沒有也想起以前中學時的國文閱讀測驗，
: 有一篇常常被拿來命題的與陳登、劉備相關的《世說新語》故事呢？
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後來發現我說錯了，這篇故事並不是出自《世說新語》，
而是在《三國志‧魏書‧呂布傳》裡：
陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍
，年三十九卒。
後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「
陳元龍湖海之士，豪氣不除。」
備謂表曰：「許君論是非？」
表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天
下。」
備問汜：「君言豪，寧有事邪？」
汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語
，自上大床臥，使客臥下床。」
備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家
，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣
當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間
邪？」
表大笑。備因言曰：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難
得比也。」
板友們有沒有印象呀？
（話說以前我一直以為許汜也跟著呂布、陳宮一起領便當了，
原來其實不然，許汜也跑到荊州去也～～）