曹操創業期間，能有梁習這樣的人物穩定其北疆，
並為其政權控制北境奠定基礎，這是曹操識人之明，
也是曹氏的幸運。
曹丕在這方面沿襲著父親的方針，
仍然讓梁習久任并州，也反映出曹丕的見識。
最新的光榮「三國志14」裡，與前面幾代一樣有梁習登場:
　https://imgur.com/BQcSXkh
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而〈梁習傳〉篇末提到的「王思」，則是到了三國志14，
才因本代『武將千人』的壯舉而有機會登板：
　https://imgur.com/FlaHMin
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板友覺得 SAN14 中「王思」的造型，
是不是有描繪出王思的「性急」、「刻薄」的性格特色哩？
說起來，難得史籍裡有像對王思的個性那樣生動的描寫；
（參看〈梁習傳〉裴松之注引《魏略》）
王思的武將肖像，若把他「逐蠅蹋筆」的舉止作為描繪的主題，
應該會很有趣吧～～
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 　　　　梁習字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀。太祖為司空，辟召為漳長，累轉乘氏
: 　　、海西、下邳令，所在有治名。還為西曹令史，遷為屬；并土新附，習以別部司
: 　　馬領并州刺史。時承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落
: 　　；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棊跱。習到官，誘諭招納，皆禮召其豪
: 　　右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發諸丁彊以為義從；又因大軍出征，
: 　　分請以為勇力。吏兵已去之後，稍移其家，前後送鄴，凡數萬口；其不從命者，
: 　　興兵致討，斬首千數，降附者萬計。單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同於
: 　　編戶；邊境肅清，百姓布野，勤勸農桑，令行禁止；貢達名士，咸顯於世，語在
: 　　〈常林傳〉。太祖嘉之，賜爵關內侯，更拜為真。長老稱詠，以為自所聞識，刺
: 　　史未有及習者。建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎、西部都督從事，統屬冀州
: 　　，總故部曲；又使於上黨取大材供鄴宮室，習表置屯田都尉二人，領客六百夫，
: 　　於道次耕種菽粟，以給人牛之費。後單于入侍，西北無虞，習之績也。（１）文
: 　　帝踐阼，復置并州，復為刺史，進封申門亭侯，邑百戶；政治常為天下最。太和
: 　　二年，徵拜大司農。習在州二十餘年，而居處貧窮，無方面珍物，明帝異之，禮
: 　　賜甚厚。四年，薨，子施嗣。
: 　　（１）《魏略》曰：
: 　　　　　　「鮮卑大人育延，常為州所畏，而一旦將其部落五千餘騎詣習求互市；
: 　　　　　　　習念不聽則恐其怨，若聽到州下，又恐為所略，於是乃許之，往與會
: 　　　　　　　空城中交市。遂敕郡縣，自將治中以下軍往就之；市易未畢，市吏收
: 　　　　　　　縛一胡，延騎皆驚，上馬彎弓，圍習數重，吏民惶怖，不知所施。習
: 　　　　　　　乃徐呼市吏，問縛胡意，而胡實侵犯人；習乃使譯呼延，延到，習責
: 　　　　　　　延曰：『汝胡自犯法，吏不侵汝，汝何為使諸騎驚駭邪？』遂斬之，
: 　　　　　　　餘胡破膽不敢動，是後無寇虜。至二十二年，太祖拔漢中，諸軍還到
: 　　　　　　　長安，因留騎督太原烏丸王魯昔，使屯池陽，以備盧水；昔有愛妻，
: 　　　　　　　住在晉陽，昔既思之，又恐遂不得歸，乃以其部五百騎叛還并州，留
: 　　　　　　　其餘騎置山谷間，而單騎獨入晉陽，盜取其妻；已出城，州郡乃覺，
: 　　　　　　　吏民又畏昔善射，不敢追，習乃令從事張景募鮮卑使逐昔，昔馬負其
: 　　　　　　　妻，重騎行遲，未及與其眾合，而為鮮卑所射死。始太祖聞昔叛，恐
: 　　　　　　　其為亂於北邊；會聞已殺之，大喜，以習前後有策略，封為關內侯。
: 　　　　　　　」
: 　　　　初，濟陰王思與習俱為西曹令史，思因直日白事，失太祖指，太祖大怒，教
: 　　召主者，將加重辟；時思近出，習代往對，已被收執矣，思乃馳還，自陳己罪，
: 　　罪應受死，太祖歎習之不言、思之識分，曰：「何意吾軍中有二義士乎？」
: 　　（２）後同時擢為刺史，思領豫州。思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列
: 　　侯。（３）
: 　　（２）臣松之以為習與王思，同寮而已，親非骨肉，義非刎頸，而以身代思，受
: 　　　　　不測之禍，以之為義，無乃乖先哲之雅旨乎！史遷云：「死有重於太山，
: 　　　　　有輕於鴻毛」，故君子不為苟存，不為苟亡。若使思不引分，主不加恕，
: 　　　　　則所謂自經於溝瀆而莫之知也；習之死義者，豈其然哉！
: 　　（３）《魏略》〈苛吏傳〉曰：
: 　　　　　　「思與薛悌、郤嘉俱從微起，官位略等。三人中，悌差挾儒術，所在名
: 　　　　　　　為閒省。嘉與思事行相似。文帝詔曰：『薛悌駁吏，王思、郤嘉純吏
: 　　　　　　　也，各賜關內侯，以報其勤。』思為人雖煩碎，而曉練文書，敬賢禮
: 　　　　　　　士，傾意形勢，亦以是顯名；正始中，為大司農，年老目瞑，瞋怒無
: 　　　　　　　度，下吏嗷然不知何據。性少信，時有吏父病篤，近在外舍，自白求
: 　　　　　　　假，思疑其不實，發怒曰：『世有思婦病母者，豈此謂乎！』遂不與
: 　　　　　　　假，吏父明日死，思無恨意；其為刻薄類如此。思又性急，嘗執筆作
: 　　　　　　　書，蠅集筆端，驅去復來，如是再三，思恚怒，自起逐蠅不能得，還
: 　　　　　　　取筆擲地，蹋壞之。時有丹陽施畏、魯郡倪顗、南陽胡業亦為刺史、
: 　　　　　　　郡守，時人謂之苛暴。又有高陽劉類，歷位宰守，苛慝尤其，以善修
: 　　　　　　　人事，不廢於世。嘉平中，為弘農太守，吏二百餘人，不與休假，專
: 　　　　　　　使為不急；過無輕重，輒捽其頭，又亂杖撾之，牽出復入，如是數四
: 　　　　　　　。乃使人掘地求錢，所在市里，皆有孔穴。又外託簡省，每出行，陽
: 　　　　　　　敕督郵不得使官屬曲修禮敬，而陰識不來者，輒發怒中傷之。性又少
: 　　　　　　　信，每遣大吏出，輒使小吏隨覆察之，白日常自於牆壁間闚閃，夜使
: 　　　　　　　幹廉察諸曹，復以幹不足信，又遣鈴下及奴婢使轉相檢驗。嘗案行，
: 　　　　　　　宿止民家，民家二狗逐豬，豬驚走，頭插柵間，號呼良久；類以為外
: 　　　　　　　之吏擅共飲食，不復徵察，便使伍百曳五官掾孫弼入頓頭責之，弼以
: 　　　　　　　實對，類自愧不詳，因託問以他事。民尹昌，年垂百歲，聞類出行當
: 　　　　　　　經過，謂其兒曰：『扶我迎府君，我欲陳恩。』兒扶昌在道左，類望
: 　　　　　　　見，呵其兒曰：『用是死人，使來見我！』其視人無禮，皆此類也。
: 　　　　　　　舊俗：民謗官長者有「三不肯」，謂「遷」、「免」與「死」也；類
: 　　　　　　　在弘農，吏民患之，乃題其門曰：『劉府君有三不肯。』類雖聞之，
: 　　　　　　　猶不能自改。其後，安東將軍司馬文王西征，路經弘農，弘農人告類
: 　　　　　　　荒耄不任宰郡，乃召入為五官中郎將。」
: 　　評曰：自漢季以來，刺史總統諸郡賦政于外，非若曩時司察之而已。太祖創基，
: 　　　　　迄終魏業，此皆其流稱譽、有名實者也；咸精達事機，威恩兼著，故能肅
: 　　　　　齊萬里，見述于後也。