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清 與 清教徒
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本文開始
諸葛亮究竟是哪一家呢
聽說他務過農 能觀察天象
加上他熟讀兵法
所以諸葛亮會不會是兵家呢
尉繚子又是一本怎樣的兵書呢
武田信玄讀的是孫子兵法吧

法家?

墨家

三國時其他家早滅了，只剩道儒

老人家

嘴砲家

自成一家

第一個直覺也是法家 雖然為人處事偏儒家話說稱儒道以外當時已消滅好像也不太見得 漢朝皇帝就教訓過皇子治國要王霸兼用 這個霸道實作上就很貼近法家但只剩皇室在搞這套就是

漢代之後各家的思想或多或少都有混合，根本無法區分

孔廟有祀諸葛亮喔！儒家是有算諸葛亮一份的

依法治國

我倒覺得諸葛亮其實是儒道墨法農名雜陰陽縱橫家都算，只是會依不同的需要去實行某一家理論來達成自己的目的，但大方向是儒家則是沒啥異議，因為那是他的終極目標，用積極的入世態度來使天下歸於正道，與孔子很像

儒沒錯 不過漢武帝後儒家已經有法家的思想融入了

我在想，所謂儒家道家的家指的是學派，學派就是看他治哪種學問，看師承、看著作，看圖書分類怎麼去分他、看他自己怎麼分自己新舊唐書都有諸葛亮《集誡》被分類為儒家

什麼家都行 前鋒中鋒後衛都能打 怎麼會有這種人

宋史藝文志諸葛亮多了很多著作在不同的分類下

這篇連同上一篇一起思考，袁子評諸葛亮"治實而不治名，志大而所欲遠，非求近速者也"，看起來跟今文學派的公羊經講求的"通經致用"，路線相同...所以即便僅探討諸葛怎麼治儒家，也是有融合古、今文在一起的感覺？

今古經文是門派 不見得會影響行為 很多人讀今文經目的都是求官 裡面講什麼不是很重要

說到影響行為..《諸葛亮集》有一則他引公羊傳的"母以子貴"，並進而會同賴恭等討論後，定出昭烈皇后為甘夫人的諡號，再上書給後主，將甘夫人與劉備葬在一起的記載當然諸葛也不光今文影響行為，也還是有他引用左傳"責帥"的典故，而自貶三級，茲節錄程元敏先生在〈諸葛亮之儒學〉一文的看法，他認為諸葛治儒"以古文經為主、春秋偶用公羊；而禮記學（非純粹今文）後漢大興，孔明亦頗治斯學"

法家

當然是法。

墨家吧 怎麼看都是