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荒刃天羽々斬(大太刀)
【關聯名】天羽羽斬(あめのはばきり/あめのははきり)
【異名】天十握劍/蛇之麁正/布都斯魂/蛇之韓鋤/天蠅斫劍
【出典】古事記/日本書紀
【神話】素戔嗚尊討伐八岐大蛇所使用的劍
◆原典並沒有固定的名稱,就連天羽羽斬也都是別名之一,是素戔嗚尊討伐八岐大
蛇所使用的十握劍
◆討伐大蛇後素戔嗚尊分屍時,此劍碰到大蛇的尾部缺了一角,從大蛇的尾部取出
了天叢雲劍
◆由於此劍是討伐八岐大蛇的神劍,因此各種名稱多半都帶有蛇的意義,神道的註
釋書古語拾遺中,天羽羽斬的羽羽也是大蛇的意思,日本書紀各章節則以蛇之麁
正,蛇之韓鋤,天蠅斫劍做為代稱,其中天蠅斫劍發音同天羽羽斬,在石上神宮則
稱為布都斯魂,與另一把神劍布都御魂同社祭祀
應該還是以信長為主要識別的秘武,
之前信長的秘武是蛇之麁正,
到了5代大太刀就以另一個名字天羽羽斬起名了.
天墜甕星(太刀+火繩銃)
【關聯名】天津甕星(あまつみかぼし)
【異名】天香香背男/星神香香背男/香香背男
【出典】日本書紀
【神格】高天原平定葦原中國時,不服從高天原的星神
◆日本書紀的本文說明建御雷與經津主兩位武神平定了葦原中國花草石木的一切,
唯獨天津甕星仍未歸順,兩神派遣了織造之神建葉槌命懷柔了天津甕星
◆但同樣在日本書紀的別文中,另一個說法是要平定葦原中國,要先平定星神天津
甕星,派遣了織造之神建葉槌命討伐了天津甕星,兩位武神才得以從高天原下到
葦原中國
本來持有此名秘武的是初代伊達政宗的螺鈿三日星,
以及二代以後長宗我部元親的天津甕三味星,
本作則變成以光秀為主要識別的秘武,
然而初代的死小孩政宗與之後的元親都有很旺盛的反抗精神,
5代的光秀到底是怎麼個要素,在得意武器上面有這個星神的特徵呢?
滅災刀草薙(刀)
【關聯名】草薙劍(くさなぎのつるぎ)
【異名】草那藝劍/都牟刈之大刀/天叢雲劍/八重垣劍/沓薙劍
【出典】古事記/日本書紀/古語拾遺
【神話】素戔嗚尊從八岐大蛇尾部取出的神劍,三神器之一
◆素戔嗚尊討伐八岐大蛇後分屍大蛇時, 素戔嗚尊的配劍碰到大蛇的尾部缺了一
角,從大蛇的尾部取出了天叢雲劍,又形容為都牟刈之大刀,即非常銳利的劍,後
素戔嗚尊將此劍獻給高天原,與八尺瓊勾玉,八咫鏡同為三神器
◆天孫瓊瓊杵尊前往葦原中國時,將三神器帶在身邊;天皇世系成立後,崇神天皇下
令另外造了一把草薙劍與八咫鏡的形代(有神靈依附的代替品)鎮守宮內,劍的本
尊送往伊勢神宮供奉祭祀
◆日本武尊受景行天皇命令討伐東國時,從伊勢神宮拜領此劍,此劍讓日本武尊避
開了原野上的夜襲火計,又名草薙;討伐東國後日本武尊前往討伐伊吹山的鬼怪,
但神劍留在妻室宮簀媛的身邊,日本武尊因為鬼怪而病死,此劍移往尾張的熱田
神宮供奉祭祀
好像沒有什麼特別的意義,
找了最出名的那把神劍當作刀的秘藏武器了.
双神刀伊邪那(二刀)
【關聯名】伊邪那岐(イザナギ)&伊邪那美(イザナミ)
【異名】伊弉諾&伊弉冉
【出典】古事記/日本書紀
【神格】產國神話與產神神話的父母神
◆天地開闢的神話紀中,繼包含造化三神的別天津神後,神世七代的最後一代兄妹
神,受到天命以天沼矛攪動海水產生淤能碁呂島,於島上結為夫妻,結合後生下了
日本國土的大八洲神,其次生下了代表山海森林等森羅萬象的諸神
◆最後生下火神迦具土時,火神燒傷了伊邪那美導致死亡,伊邪那岐手刃了迦具土
後前往黃泉之國要求伊邪那美回來,但伊邪那美已經接受了黃泉的食物理論上無
法離開黃泉國,最終在黃泉諸神的協調下,伊邪那岐在等待伊邪那美歸來前都不
能偷看伊邪那美
◆然而伊邪那岐擔心之下偷瞄,發現亡妻呈現腐敗之姿,身邊纏繞著八雷神的恐怖
姿態直接嚇跑,最終伊邪那岐甩開了伊邪那美,八雷神與黃泉軍隊的追擊,並用大
石堵住了黃泉之國的入口,憤怒的伊邪那美發誓每天要殺害1000人,伊邪那岐則
發誓每天會誕生1500人,至此伊邪那美成為了黃泉津大神,死之國的主宰
◆伊邪那岐淨身去除黃泉邪氣時產生了許多神祇,最後的三神為天照大神,月讀命
與素戔嗚尊,伊邪那岐將高天原,夜之食國與海原交給三神後退隱
好像就成對的神裡面找最有名的,沒啥其他意思的感覺.
天魔反戈(槍)
【關聯名】天魔反戈(あまのまがえしのほこ)
【異名】天逆鉾,金剛寶杵
【出典】古事記/日本書紀/大和葛城寶山記
【神話】攪動海水產生淤能碁呂島的天沼矛
◆本來是伊邪那岐,伊邪那美雙神攪動海水產生淤能碁呂島的天沼矛,經過神佛習
合,天沼矛變成天逆鉾,到了日本的中世時期也有了不同的解釋
◆本來天沼矛在記紀神話中只有單一用途,但在中世神佛習合的階段產生了另外的
解釋變成了天魔反戈,形象也接近佛教的法器金剛杵,成了大梵天王的化身擁有
了破邪的能力
◆天魔反戈的所在地有許多說法,最有名的是融合了天孫降臨傳說宮崎縣高千穗峰
山頂的天逆鉾,為日本三奇景之一
前一個擁有這個名字的秘武是大谷吉繼的第二秘武天魔反,
不過這次的天魔反戈的三叉槍造型也比較像高千穗峰頂的那個樣子?
淨槍不動明王(大身槍)
【關聯名】不動明王(ふどうみょうおう)
【異名】お不動さん,無動明王,無動尊,無動使者,不動尊,大日大聖不動明王
【出典】密教
【神格】大日如來的化身
◆密教特有的尊格「明王」之一,大日如來的化身,密教五大明王的中心位置,眾明
王之中唯一一頭兩臂的形象,手持降魔三鈷劍與羂索;名字的意義是毫不動搖的守
護者,密教定義的三輪身之中,屬於大日如來的教令輪身,以恐怖形象導正不遵從
佛法者步入正道的意義
◆真言宗教派中,不動明王為大日如來的脇侍尊,其他如天台宗,禪宗,日蓮宗等教派
與修驗道也信仰不動明王
◆武田信玄也曾以自身的形象融入不動明王的形象,在信玄墓所的惠林寺就有武田
不動尊,但語出甲陽軍鑑的因素,因此也有人認為信玄只是招聘了著名的佛師為武
田家雕塑了單純的不動明王像
看來大身槍的秘武是以信玄為主要識別的秘武.
灼光刃天照(薙刀)
【關聯名】天照大神(あまてらすおおみかみ/あまてらすおおかみ)
【異名】天照大御神,大日孁貴神,大日女尊,大日孁,大日女,天照日女之命,天照孁
女貴,撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命,天照皇大神,皇大御神,天照坐皇大御
神
【出典】古事記/日本書紀/先代舊事本紀/古語拾遺
【神格】高天原主神,太陽神,皇祖神
◆古事記中,從黃泉歸來的伊邪那岐淨身去除黃泉邪氣時產生了許多神祇,最後的三
神為天照大神,月讀命與素戔嗚尊;但在日本書紀,三貴子是在產神階段出生,生下
了森羅萬象的眾神後,伊邪那岐與伊邪那美之間陸續生下了天照大神,月讀神,蛭子
神,素戔嗚尊,最後生下火神迦具土
◆除了日本書紀有記載素戔嗚尊稱呼天照大神為姊姊外,並未特別提到其性別
◆天照大神成為高天原的主神,但弟弟素戔嗚尊並未前往任地海原,之後跑到高天原
求姊姊收留,兩人還交換了誓約但素戔嗚很快就大鬧高天原,讓天照大神躲進天之
岩戶,世間缺乏陽光,在智慧之神思金神的策略下,才把天照大神拉離開天之岩戶
◆之後天照大神看上大國主神統治的葦原中國,派了諸神前往平定,並以孫神瓊瓊杵
尊為葦原中國的新主
很標準以秀吉為主要識別的秘藏武器,
秀吉晚年神格化自身之前於外交場合中自詡過日輪之子,
所以秘武配上天照的名字,
只不過明明薙刀裡面最強的是瀨名姬的說?
破神大黑天鎚(大鎚)
【關聯名】大黑天(だいこくてん)
【異名】大黑さん
【出典】密教
【神格】濕婆神融入佛教密教的護法善神
◆印度教的神祇濕婆神直接以其形象進入佛教的密教,稱做大黑天,初期形象跟濕婆
神相同,青黑色的身體,四臂分持戟,棍,輪,索,成為佛教的護法尊
◆密教傳入日本後,屬於天部的佛教守護神,有軍神,武神,福神的樣貌,其中真言宗與
天台宗也信仰大黑天,比叡山延曆寺的三面大黑天像是延曆寺廚房的守護神,後來
神佛習合因為大黑與大國同音,與大國主神視為一體,日蓮宗也跟著信仰
◆神佛習合後變成七福神之一,本來有破壞與豐饒的兩面性,成為七福神後就只留下
豐饒神的象徵,主司財富與食糧
怎麼看都只是對應到槌子本身吧?
七福神的大黑天持有的就是一個槌子.
霹靂神甲(籠手)
【關聯名】霹靂神(かみとけのかみ)
【異名】產屋峰明神,大雷神,別雷神,雷大臣命
【出典】延喜式神名帳
【神格】雷神,安產神,稻作的守護神
◆霹靂神為雷神,但均屬於地方信仰
◆古代大和國宇智郡自古以來處於金剛山地與紀伊山地之間,每當夏季有旺盛的上升
氣流,因此容易聚積雷雲打雷閃電,除了宮前霹靂神社外,當地另外還有一間同為式
內社的火雷神社都信仰雷神,其中因為宮前霹靂神社座落於金剛山地的產屋峰,因
此該雷神又稱產屋峰明神
◆其他還有石見國的諸多霹靂神社祭祀別雷神(賀茂別雷命),另外京都吉田神社的神
樂岡社祭祀當地的大雷神(又稱霹靂神),對馬也有霹靂神社祭祀神功皇后時代的雷
大臣命
◆現在霹靂通常採訓讀的「かみとけ」,但古時候還有「はたたがみ」或是「なるか
み」以及「さくいかづち」等說法,最後的說法就等於信仰的是黃泉八雷神中的咲
雷神,代表著當閃電劈裂東西的威力
◆另外宮前霹靂神也跟當地的御靈信仰合併,當地的御靈供奉的是遭到廢后的井上內
親王與其子他戶親王用以安撫其怨念,按照靈安寺御靈大明神緣起的說法,井上內
親王母子廢位放逐至此仍懷有身孕,在霹靂神的保佑下順利生產第三子,但3年後井
上內親王與他戶親王橫死,幼子無名稱為火雷神,母子的怨念造成天地異變,讓朝廷
必須建立御靈神社安撫怨靈
直接對應無名之輩的巳月與彌助,秘藏武器很接地氣名不見經傳?
天之波士弓(弓)
【關聯名】天之波士弓(あめのはじゆみ)
【異名】天之麻迦古弓,天鹿兒弓,天梔弓
【出典】古事記/日本書紀
【神話】天若日子持有的神弓
◆高天原準備平定葦原中國時,先派遣了天穗比命前往說服大國主,但3年過去毫無音
訊,高天原再派天若日子查看情況,但天若日子愛上了大國主的女兒下照姬成為夫
妻,導致8年毫無音訊
◆天照大神與高皇產靈尊派出了雉鳥查探狀況,天若日子的手下天探女建議天若日子
持神弓射殺這隻雉鳥,射出的神箭殺害雉鳥後直接回到了高皇產靈尊的手上,高皇產
靈尊下了誓約,若天若日子毫無異心,此箭便不會射殺他,丟回葦原中國的神箭就直
接貫穿射殺了天若日子
就日本神話最有名的神弓,只是換了個名字再上場.
神火砲迦具土(大筒)
【關聯名】火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)
【異名】火之夜藝速男神,火之炫毘古神,軻遇突智,火產靈
【出典】古事記/日本書紀
【神格】火神
◆古事記與日本書紀產神神話中,伊邪那岐與伊邪那美所生的最後一柱神,因為是火
神的緣故燒傷重創了伊邪那美導致死亡,憤怒的伊邪那岐拿起了配劍天之尾羽張斬
殺了迦具土神
◆迦具土神留在劍上的血,自劍的先端的血生出了三位鍛冶相關的神祇,劍身的血生
出了三位代表火,雷與劍的神祇,劍柄滴下的血生出了兩位代表雨水的神
孫市拿鐵砲的時代秘武是迦具土(獄焰火具土),
到了拿大筒的時代依舊還是迦具土.
災刃禍津日神(鎖鎌)
【關聯名】禍津日神(まがつひのかみ)
【異名】八十禍津日神&大禍津日神,八十枉津日神&枉津日神
【出典】古事記/日本書紀
【神格】災厄神,避災神
◆從黃泉歸來的伊邪那岐淨身去除黃泉邪氣時產生了許多神祇,首先就是代表災厄的
八十禍津日神與大禍津日神,之後隨之誕生的除厄三神:神直毘神,大直毘神與伊豆
能賣
◆由於是最初從邪氣誕生的雙神,被視為災厄之神,但也認為祭祀後就可以避除災厄,
或是跟除厄三神一同祭祀
◆江戶時代的國學者本居宣長認為禍津日雙神是惡神,祂帶來的是人生諸多的不公平
與不合理;但同樣江戶時代後期的國學者平田篤胤則認為禍津日神與除厄三神是人
類心中成對一體兩面的善神,人類的憤怒與憎惡是禍津日神驅使,但有了除厄三神的
驅使,人類就會判斷這是邪惡而克制祂
算是很符合惱羞以後整個暴走壞掉的百地三太夫,
果然是本作很優遇的存在,鎖鎌的秘武也很符合這個角色的心境.
閃影志那都彥(忍者刀)
【關聯名】志那都彥神(しなつひこのかみ)
【異名】志那都比古神,級長津彥命
【出典】古事記/日本書紀
【神格】風神
◆產神神話中由伊邪那岐與伊邪那美所生的其中一柱神,主司森羅萬象的風
前一個持有志那都之名秘武的是石田三成,
可能是三成本身招式有風特效,
但忍者刀的話只能說進入跑步的移動速度異常快速這點嗎?
天響開耶姬(鼓)
【關聯名】木花開耶姬(このはなのさくやびめ)
【異名】神阿多都比賣,木花之佐久夜毘賣,神吾田津姬,神吾田鹿葦津姬,許乃波奈
佐久夜比賣命,木花咲彌姬命
【出典】古事記/日本書紀
【神格】櫻花神,安產神,護子神,鎮火神,酒神
◆山神大山津見神的女兒,據說擁有絕世的容貌,瓊瓊杵尊天孫降臨時見到她便一見鍾
情,大山津見喜見此況便將木花開耶姬與姊姊石長姬一同送到瓊瓊杵尊之處
◆瓊瓊杵尊退回了容貌不怎樣的石長姬,只與木花開耶姬結婚,大山津見神便怒發誓約,
當初送上姊妹是希望天孫族可以榮華一生而且長命百歲,但如今退回石長姬,天孫族
雖然可以過上榮華的生活但不再長命百歲
◆婚後木花開耶姬一天就懷上孩子,瓊瓊杵尊卻懷疑這是其他國津神的小孩,為了自清
木花開耶姬下了誓約,如果是瓊瓊杵尊的兒子,就算在火包圍下的產房也會安全生下
來,便進入了放了火的產房,在火中生下了瓊瓊杵尊三個兒子,因此木花開耶姬也有
了安產與鎮火的神格,成為富士山淺間神社的主神
榮華而短命,只有這點對應了竹中半兵衛嗎?
不然本來使用木開花耶姬這個神名做為秘藏武器的,過去是阿市.
冥護符月讀(護符)
【關聯名】月讀命(つくよみのみこと)
【異名】月讀神,月讀尊,月夜見尊,月弓尊
【出典】古事記/日本書紀
【神格】月神
◆古事記中,從黃泉歸來的伊邪那岐淨身去除黃泉邪氣時產生了許多神祇,最後的三神
為天照大神,月讀命與素戔嗚尊;但在日本書紀,三貴子是在產神階段出生,生下了森
羅萬象的眾神後,伊邪那岐與伊邪那美之間陸續生下了天照大神,月讀神,蛭子神,素
戔嗚尊,最後生下火神迦具土
◆古事記中,伊邪那岐任命月讀命為夜之食國之主,但神話中並未特別提到這是怎麼樣
的國度;日本書紀則是生出月讀命後,伊邪那岐認為此子之光輝可與太陽神天照共治
天上成為月神,除了共治天上以外還統治了滄海原八百重潮,也沒有特別說明是怎樣
的地方
◆月讀命的性別除了後世形容是男性神以外,神話當中並沒有特別點明其性別,另外唯
有日本書紀記載了殺害保食神誕生穀物的也是月讀命,此舉惹怒天照大神拒絕共治天
上造成日月分離,產生白晝與黑夜,然而同樣的食物誕生神話在古事記則是素戔嗚尊
殺害大氣都比賣命,因此古事記的月讀命就更加缺乏存在感了
看來這個也是沒有特別找哪個角色當意象的秘藏武器呢,
畢竟月讀在神話裡面就超級沒存在感的,
就連統治領域都跟三弟素戔嗚一樣後世隨人解釋的,
更別說護符相關的陰陽道也沒有月讀做為特別起作用的神的涵義存在.