二、親迎
周代貴族之婚禮必須經過「六禮」等程序，其中又以「納徵」最為重要，所
謂「男女無媒不交，無幣不相見」也。然整部《詩經》多半為民間歌謠，自不可
能詳見貴族之「六禮」，「納徵」亦僅見於＜大雅‧大明＞。至於「親迎」者，《詩
經‧國風》則多處提及也，例如＜召南‧漢廣＞「之子于歸，言秣其馬。」描寫
男子趕在迎娶前將馬餵飽，可見周人嫁娶多以車駕親迎，未因貴賤身份有所差
別。此外＜國風＞中以植物描述車駕「親迎」者，有＜召南‧何彼襛矣＞以「唐
棣」、「桃」、「李」花開美盛讚美迎親車隊排場壯觀華麗，而「唐棣」、「桃」、「李」
春季開花乃驗證聞一多先生古人婚禮以春為正時也。又＜鄭風‧有女同車＞是新
郎在迎親車駕上見其新娘相貌漂亮、品德高雅，是以「舜」「美其新婦之詩」也。
最後，＜周南‧關雎＞：「參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參
差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」是描寫「親迎」時以樂器伴奏。然
據屈萬里先生《詩經釋義》引王國維之說釋＜關雎＞可知，周代婚禮僅貴族可以
鐘鼓、琴瑟伴奏。故我們可視此詩為平民小伙子愛上採荇菜的姑娘，因思念太深，
輾轉反轍，進而幻想自己為貴族，期待有朝一日能以最熱鬧隆重的場面迎娶愛人
也。