性別大補帖：緬懷誰的祖先
臺灣立報 2013-04-11
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■王 日告 安
清明節有掃墓嗎？和誰一起掃墓？掃哪些家人的墓？
我家以往掃墓都會分兩邊，有爸爸的這一邊，阿祖、爺爺和他的兄弟
們都放在高雄佛光山的塔位。記得小時候還會繞去打掃土葬的墓，但
後來都已拾骨，一起放在佛光山；還有媽媽那一邊，則放在台南家鄉
的宗靈堂。
台灣性別平等教育協會今年清明節發起「掃墓便利貼」的活動，鼓勵
帶便利貼寫上女兒的名字，貼在墓碑上拍照，以宣示女兒的存在！因
為「墓碑上的子孫欄位通常沒有女兒的名字，只列孝子和孝孫（都是
男人），彷彿這些女兒孫女都不存在！」我覺得這個活動非常有創意
，讓我今年回台南祭祖的時候，特別注意家族宗靈堂的骨灰罈，真的
無論男祖先還是女祖先的骨灰罈上，從第一代到外公、外婆這一代，
只有寫孝男的名字，卻沒有孝女的名字。
孝女都消失了嗎？孝女對於祭典、祭祀過程沒有貢獻嗎？還是孝女不
夠「孝」，沒資格放在上面？對我來說，如果有一天父母仙逝，我會
希望自己的名字在子孫欄上，表示我對他們的敬愛、感謝，我想，其
他的女性子孫應有相同的感受。另一方面，回鄉公祭是很多人一起聚
會、熟悉，同一家族的族人一年一度難得的相逢。我原本習以為常，
以為女系子孫一起回鄉公祭是平常的事，沒想到我的未來岳母聽到我
們家的習俗，感到非常訝異！我們為什麼會掃媽媽那邊的墓？我才意
識到原來不是每一戶人家都這麼做？我們的文化不是教導要「慎終追
遠」、「緬懷祖先」嗎？難道有教我們只需要敬懷男性祖先嗎？
今年媽媽娘家宗靈堂制定管理規約，明定女系未出嫁、女系招婚雙方
、女系離婚無子女者也都可以往生後入住宗靈堂，讓許多女性家人對
於未來會居住在哪，是不是要自己準備塔位等問題安心不少。唯一可
惜的是，未納入女系離婚有子女者，異性戀夫妻離婚後，如果因為感
情失合離婚，為什麼死後還要住在一起，如果對方家族並不想安放女
性的塔位呢？為何不能讓離婚有子女的女性「回家」呢？有子女後就
喪失回宗靈堂的機會？期待能讓女系離婚者得自行決定是否回宗靈堂
，而不是直接摒除回宗靈堂的可能性。
和朋友討論這個問題時，還提到一個有趣的問題，如果家族有自己的
宗靈堂，但後代信仰不再是傳統信仰，而是其他信仰，是否能自行決
定安放於何處？其中一個朋友就說，他們家是無論什麼信仰的家人都
放在一起，公祭時儀式就分為佛、道、基督教三種，各自簡單的辦理
，以符合家族內多元差異的需求。
清明掃墓教我們飲水思源、慎終追遠、親族和睦，依此精神，我們應
當廣納不同性別的子孫，一起參與公祭，讓彼此都有充份表達「愛家
人、認同家族」的機會。尤其是少子化的現代社會，祭祖若不能涵納
女性子孫，恐怕往後回鄉緬懷祖先的人會越來越少。
（好性會覺音青年性別工作室主持人）