※ 引述《chuhao (自以為多數的少數..)》之銘言：
: 從小被國立編譯館的歷史課所洗腦
: 從來沒有深刻的去研究台灣的歷史台灣的過往
: 很多事情好像就是被忽略或是刻意不提，想想也真是汗顏，
: 但是觀察這一百年來都是悲情的歷史，想請問一下
: 台灣在歷史的洪流裡有光榮的時候嗎？
: 沒有一定要在世界佔什麼位置，是說有沒有讓台灣人覺得光榮的時刻？
嗯，「光榮的歷史」是很值得討論的用詞。
在民族主義發展的過程中，有一些情況是這樣的：
首先：有人出來主張，在某個大集體裡面存在著一個特殊的小集體。
其次：這個特殊的小集體擁有共同的歷史，而且是他們獨有的。
為什麼要獨有？因為獨有才能與其他個體做出區分。
第三：這個共同的歷史必定是光榮的，不管是文化比別人發達，或者
武力特別強盛都可以，反正一定要比別人好，這一點是關鍵。
第四：不管是為了甚麼原因，那段光榮的歷史已經過去了，現在的這
個小集體過著很憋的，不如祖先光榮的生活。
第五：開始呼籲「我們要團結振作，恢復過去的光榮。」民族運動就起來了。
為什麼第三點很重要？因為，如果講不出我們這票人有甚麼比別人好，那麼就
找不出要獨立於其他個體之外的合理性。
但是問題就出在這裡，因為要想方設法找出我們有那些東西比別人好，往往會
偏頗地批評別人不好，「不如我們光榮」，偏頗到極致就是井底蛙或仇恨式的
民族主義了。
所以，「族群的光榮史」是民族主義者的慣用手段，要小心使用。
補充一點：我是極度反對宣揚民族主義的人。