近因高中課綱問題, 引起學界與學生界對教育部的不滿. 該問題實
涉及統獨觀念的爭執, 也將動搖中華民國的定義. 中華民國目前是統獨
兩方的最大公約數, 現今台灣安定的基石, 如果連中華民國都要重新定
義, 則不必等到與中國之間的地動山搖, 台灣內部馬上就要地動山搖了.
「中華民國史觀」不是「大中國史觀」, 也不是「台獨史觀」.中華民
國是現今台灣的共識, 中華民國代表反台獨, 也不認同大中國. 中華民國
在1911年成於中國, 在1949年到台灣發展, 中華民國與中國有切割不了
的關係, 其固有疆土及於中國, 是因政治因素而與中華人民共和國分治.
「台獨史觀」是從台灣主體性出發, 凡在台灣建立政權者都是侵占. 但
這個史觀的最大缺點是台灣居民何時才產生主體意識? 如以現在的主體意
識來解釋歷史, 或套用在先前發生的事件上, 未必恰當, 甚至是扭曲歷史.
而且就算歷史上某些人有主體意識, 也未必是當時台灣人中的主流意識. 如
果台獨史觀昧於早年台灣人的想法, 只用現今的主體論去框住從前的台灣
住民思想, 豈不是扭曲事實, 背離歷史?
早年台灣除了有原住民外, 還有大量自閩、粵等處移住的居民, 他們可能
只把台灣當成中國的延伸, 他們並未有主體意識, 也没有獨立思想. 再者,
清朝法律(代表中國)已把台灣納入其領土的一部分, 在台灣出現不少清朝皇
帝的牌匾, 台灣人也以考上清朝進士, 做清朝官為榮, 那時的台灣住民哪有
什麼主體論, 還不就認為是清朝(中國)的一部份? 也正因為台灣是中國的一
部份, 所以甲午戰敗才有割讓之舉. 因此, 台獨史觀如從台灣主體論出發,
並不符合歷史事實, 甚至是扭曲歷史.
由於台灣一直與中國連在一起, 是以二戰後受降的是代表中國的國民政
府, 即使因當時國共內戰, 在政治因素上使台灣的地位給台獨論者找到一些
借口, 但中華民國與中華人民共和國都宣稱代表中國, 亦即台灣歸還於中國
在法理與政治上都站得住腳. 這不是中國侵占台灣, 也不是國民政府侵占台
灣, 而是台灣回歸於中國之下.
台灣的過去, 與中國關係密切, 早年的台灣人, 都承認自己是中國人,
就連高雄余家, 余登發還認為自己是中國人, 到他兒子才有台獨思想. 至少
台灣的過去, 不可用台灣主體論來解釋歷史, 或切割與中國的關係. 至於台
灣未來的走向如何, 中國是否會以主權不可分割而加以攔阻, 還未可預料.
關於高中課綱或台灣歷史, 既然講得是台灣的過去, 那就要尊重台灣屬
中國的一部份, 不應用現在的期望套在過去的歷史上, 也就是不應用主體論
講台灣被中國占據. 如果因為台獨人士敢說敢做, 就想篡改歷史, 豈不荒謬?
從前台獨史觀者說國民政府在洗腦, 而事實上, 台獨論者正在洗腦全民, 洗腦高中生.
解釋台灣的歷史, 還是用中華民國史觀為正確.