※ [本文轉錄自 PublicIssue 看板 #1Oj2zXAA ]
作者: Tomwalker (黃小羊) 看板: PublicIssue
標題: [新聞] 228七十周年紀念受難人物系列四／林茂生
時間: Mon Feb 27 21:53:33 2017
【媒體來源】
民報
【新聞標題】
228七十周年紀念受難人物系列四／林茂生講文明，不許子女稱「豬仔」
【完整內文】
http://imgur.com/p48alZV
二二八事件，國民黨屠殺了不少台灣菁英，有人死於非命，有人一去不回。
在成千上萬的無辜受難者中，當時的台大文學院代理院長，台灣第一位留美
哲學博士林茂生（1887-1947），可說是台灣一代教育家，也是文化界的先行
者，並在戰後創辦《民報》，為台民發聲。二二八事件不僅奪去了林茂生的
性命，撕裂了他的家庭，更是台灣人極大的損失。
林茂生的女兒林詠梅曾為紀念父親寫下一首詩：「一片e樹林」，由已故音樂
家蕭泰然教授譜曲，詩中述說林茂生是個「種幼苗的人」，「他是教育界種
幼苗的人，期待樹苗能長大，能頂天立地，如果有一片樹林時，有生命在棲
息，也就有一切」。
林詠梅也談到林茂生的「身教」，以及教育和文明的理念，包括反對日本人
歧視台灣人，教育平權，但也不希望台灣人和中國人相互歧視。
「畢竟中國亂了這麼久，應該要更寬容」...沒想到這樣的「寬容」讓他犧牲
性命
她說，父親不許她們在家裏說日本話，而對當時來台的中國人的醜態被台灣
人輕蔑，父親寄予的是同情，認為他們才剛經過戰亂，不許子女在家中提到
中國人時稱呼他們是「豬仔」。
「畢竟中國亂了這麼久，應該要更寬容」，林詠梅說，父親是這樣告訴她們
。然而林茂生卻沒想到，他的「寬容」竟會落得再也見不到愛女的下場。
林茂生字維屏，號耕南，1887年生於台南。父親林燕臣是一位前清秀才，外
祖父郭景澄則是飽讀詩書，所以林茂生3歲時便追隨外祖父接受薰陶，奠定漢
學基礎。
1916年，林茂生以優異的成績獲得東京帝國大學的文學士學位，成為台灣人
在在日本首獲文學士，所研究的便是王陽明思想。
返台後他擔任長榮中學教務主任並教授英文，兩年後在台南師範學校兼任。
1920年，轉任台南商業專門學校任教，同時改任長榮中學理事長。除積極為
長榮募款盼予台灣子弟更好教育，也積極參與文化協會活動。
林茂生的活躍引起日本人的注意，也屢次受刁難，但日治台灣政府卻也敬畏
他的才學。1927年，林茂生被遴選為「在外研究員」獲公費赴美國紐約的哥
倫比亞大學留學，成為教育哲學泰斗杜威（John Dewey）與門羅（Paul
Monroe）的得意門生。
擔任台大文學院長並主持民報 批判陳儀 在228事件後一去不回
1929年11月，林茂生博士論文《日本行政體制下台灣的學校教育》獲通過，
他也順利取得哥大博士學位，成為台灣獲得留美哲學博士（Ph. D）的第一人
。二位恩師曾欲網羅林茂生留在美國，但林堅決回台灣服務，只因念及台灣
的「羔羊」而不願為自己的前途優先。
林茂生回台灣隔年（1931），先在擔任台南高等工業學校教授，成為英語、
德語科的主任，兼圖書館館長。此時也是台灣民主運動與文化運動風起雲湧
之時，身為日治下少數台籍高階文官，林茂生曾被日人以威脅的姿態拉入「
皇民奉公會」擔任文化部長，但對於教育平權的理念卻始終不曾放棄；日本
人幾度冷嘲熱諷也被他以幽默化解，始終堅持台灣人的尊嚴與立場。
1945年10月，國民政府來台辦理「接收」事宜，也看中了具有社會聲望與影
響力的林茂生，請他協助處理接收事宜，並聘其為台大教授，並兼台大先修
班主任、代理台大文學院院長，然而他主持的《民報》屢次針對陳儀及其主
持的台灣行政長官公署或建言或批判，終而引來殺身之禍。1947年二二八事
件爆發後，林茂生已預感局勢將變亂，未料自己卻在3月11日被帶走，從此一
去不回。
林茂生共有9個子女，長子林宗正習醫、次子林宗義更是台灣腦神經醫學先驅
，而么子林宗光則是美國知名歷史教授。然而他的子嗣也已凋零。唯一的女
兒，高齡已80歲的林詠梅長居美國，日前回台時接受本報專訪，也談到了
228事件發生對林家的影響，以及她對父親行誼與記憶。
事件之後 連生活都成問題 親戚朋友紛紛走避
林詠梅說，228發生的時候，她只有10歲，其實還不知道生活會有怎麼樣的改
變，「在我爸爸100歲時，在加州曾舉辦了一場紀念會，談台灣的經濟、文化
、教育，並且做了一場紀念禮拜，那時應該是胡忠信在《太平洋時報》當總
編輯，請我寫一篇『念府城』，思念父親和阿嬤，父親過世之後阿嬤也過世
」。
至於228發生之後，家裏的變化？林詠梅談到當年情景，仍不能自己，幾度激
動泛淚：「那是…很大的變化。那沒辦法講，那…真的很難講。我們連生活
都是問題。那變化…，親戚朋友很多人不敢來看我們，在路上看到我們（家
人），伊會閃走，但是不能怪他們，因為大家都很驚惶，很驚、很驚。因為
那個時候，不知道是怎麼樣會被抓去？你沒有做壞代誌也會被抓去，對什麼
都怕，對一切都怕。當然我們家也就很悽慘」。
她回憶說：「我有一個哥哥，那時在唸台大法文系一年級，他就停止讀冊，
去吃頭路。之後我們就搬厝。那時我們住在金山南路一段34巷，師大對面的
矮房子，日本式的房子，剛好在彭孟緝的厝旁邊，後來就搬去二哥林宗義的
宿舍，小小的一間，我們全家人都要擠到那裏去，包括媽媽，4個哥哥，我和
弟弟，一起擠到那裏，所以大部分的傢俱都放在舊厝」她緩緩說著，並且不
時拭淚。
http://imgur.com/e1Gd8PA
談到228父親林茂生被國民黨帶走殺害，林詠梅止不住的生氣與難過。圖/郭
文宏
「那時，我們把房子賣了，8月時就把屋子交給我們買房子的人，我們也只能
請他快一點付錢，但到了12月，他才把錢給我們，但到那時候也變得比較不
值錢」。
談到二二八帶來家中劇變，那時候的心情，以及那種混亂、驚慌，林詠梅說
，「我那時候很生氣。很氣，為什麼會這樣？我們家是基督徒，所以我第一
個就想到上帝，為什麼？我沒辦法了解為什麼。像我爸爸那樣的人，怎麼會
被抓去？當然我也生氣國民黨：為什麼那樣的壞人可以存在？所以我會氣上
帝」。
那時候台灣很多地方都是一窟一窟的死人
「唉，我媽媽拼命地找，只要有人報說，哪裏有一些人陳屍，我媽媽就會跟
一些姐妹們去找，她們也都是先生沒有回來的。那時候台灣很多地方都是一
窟一窟的死人，她就去那裏找。當然我媽媽不會找我去，但現在想到，真的
很殘忍」，林詠梅回想起媽媽王采蘩當時的那種焦急與無助，心中滿是不捨
。
而父親被抓走，兄長們也都急著找，她說，「都有去找！但我們也不是跟軍
方有什麼關係，後來有一些外省人來告訴我們，有人要去替我父親（講），
要去找陳儀。這位人士說：『這個人（林茂生）怎可以把他抓去？』找到陳
儀後，陳儀說，稍等一下我打電話看看，之後陳儀告訴他，『（林茂生）死
了啦，你不用再替他講了』」，講到這裏她又忍不住傷心起來。
但228不只帶走這個家的主人，也帶來了恐懼。仍是有人來騷擾。林詠梅說，
「我們本來我們住的房子，為什麼我母親會放棄？就是因為常常有不認識的
人來，他們會把鞋子穿進來（日式房子脫鞋是禮節），很不客氣地在屋裏走
來走去，有時就叫你要搬，大概是想要佔吧！我媽媽也不會講中國話，只能
靜靜看著他們在屋裏走。來的人並不會大呼小叫，但就是會跟你這樣講。本
來如果我們跟這些人講話，他也許會恐嚇你，但看我媽媽靜靜地，他們也就
沒有說什麼，但母親總覺得住在那裏很不平安」。
我不會去祈禱 因為我在生上帝的氣
228發生後，這個日子，這個詞，成為他們家的禁忌，不與外人提，也不能隨
便講，這也是當時台灣社會的一般氛圍，「我們都很安靜，出去也不會講」
，林詠梅沉默了好一陣子才開口說：「那時我有幾個好朋友，是台灣人，他
們都對我很好，他們也都知道，但是還是沒有辦法去講心裏的事，只能夠自
己面對。會祈禱嗎？我不會去祈禱，因為我在生氣上帝。一開始我有祈禱，
但父親終究沒有回來…」。
「我媽媽永遠不承認。她的身分證（配偶）上都寫生死不明。但她實在是知
道的。當然，我們是見不著父親。對方也都說沒有抓這個人」林詠梅說。然
而至今，她和家人仍然等不到加害者與中國國民黨的道歉，而母親、哥哥、
弟弟也都不在了。
「這麼多年來，想到父親的苦與痛，也有自己的家庭，如何告訴晚輩這事二
二八的遭遇？」記者問。林詠梅說，「我想，我生氣是應該的，但我會讓他
們知道，我的孩子都知道。我只說我的父親就這樣被抓去，然後沒有回來，
他們這些在美國長大的孩子就會覺得這是很不應該的事情！不用我再多解釋
。反而是台灣的年輕一代得跟他們解釋」。
「美國的孩子不用多解釋，他們和我一樣是這麼生氣，」說完她又擠出笑容
說，「只是他們生氣可能不會去和上帝吵架啦」。
提到父親對教育的貢獻，曾將父親的論文《日本行政體制下台灣的學校教育
》翻譯成中文出版，林詠梅也道出心路歷程與林茂生的主張，「翻譯那時是
1997、98年吧，2000年才出版。父親的書中就是對教育的看法，就是反對日
本人專制、歧視的那一面，從文化的出發點，父親認為這樣不對，因此有所
批評。也因此對日本人的教育政策有所評斷，也適用於現在對教育的評斷。
那就是國家做為一個推動統一的機器，教孩子都是統一思想的」。
林茂生曾在國民黨來台協助「接收」，那時懷抱著一種想像與期待，對此林
詠梅說，「對。那時候中國兵來，整個都是邋遢的樣子，動不動就搶劫，讓
人很反感。父親有時會出於一種同情的想法，畢竟中國亂了那麼久，應該要
更寬容」。
不許孩子叫中國人「豬仔」
林詠梅說，那時台灣人總是叫中國人「豬仔、豬仔」這樣，但我父親禁止我
們在家裏這樣稱呼中國人，跟我哥哥他們講「不可以這樣叫他們」。我父親
是很文明的。但他也是飽讀漢學，在東京帝國大學時，他讀的是王陽明。
「另外，他記憶力很好，詩詞都能讀過不忘。我去長榮中學時，就看到學校
也有記載這件事：那時父親在哥倫比亞大學時他住在國際學生宿舍，那時他
們隔壁住著一位德國柏林大學的教授來哥大做研究，那時父親想，要讀Ph.
D最好是多會一種外國語言，這位教授跟父親說，你不用去選課，你只要晚上
跟我吃飯就好，就足夠去考鑑定考試了，不用花時間選課。父親要回台灣之
前到德國拜訪那位教授，教授請來柏林大學的校長、柏林市長到餐廳一同用
餐，彼此用英文、德文交談，吃飽之後這位教授說『Speech Time！』，請我
父親演講，結果我父親就當場用德文朗誦了李白的詩與歌德的詩，並且以兩
人的詩暢談東西方文學比較」。
談到父親的成就以及語言方面的天賦與努力，林詠梅在訪談時露出難得的笑
容，她也消遣自己說，「叫我用英文來唸一下李白的詩，我還得想一下呢！
父親的聽力很好，學習語文的能力也很好。」記者問她，「父親的語言天分
有遺傳給妳嗎？」她謙虛地說，「嘸嘸嘸！這有時候是天分，沒辦法遺傳的
」，其實林詠梅北京話、台灣話和日語都很流利，但她說，最驕傲的還是有
一種「台灣腔」。
http://imgur.com/FkpS8su
儘管二二八重創了她與她們家的人生，林詠梅談到父親林茂生和弟弟林宗光
的成就，露出的欣慰笑容。圖/郭文宏
年紀很小，但父親就不在了，對她的人生與價值觀有什麼樣的影響？是否在
心裏有一把尺？林詠梅說，「有。我說我在罵上帝，但我其實是賭氣。我是
有我自己的堅持，我絕對不要當壞人，絕對不學壞。我自己可以，為了我自
己的尊嚴，盡我所能，不貪別人的。我想這是做人的尊嚴，尊敬我的父母、
我的世代長輩」。
「記得以前年紀很小的時候，路上有路燈，晚上走夜路有時燈光映照，會有
樹影搖曳，會讓人覺得害怕」，林詠梅回憶說，我媽媽說：「免驚！我們家
都是正氣的人，鬼都怕我們」，「我從那時候就很有勇氣，聽了之後讓我覺
得變得很勇敢」。
父親教育的理想，是否在子女的身上實現？林詠梅以自己唯一的弟弟林宗光
教授為榮。她說，我弟弟也是當教授。他是歷史教授，當了39年的教授（編
按：林宗光是美國德雷克大學教授，2013年12月過世）。
「弟弟退休時告訴我，有一位教過的學生現在擔任州大法官，忽然和他連絡
，聽到弟弟退休的消息便問他是否能去看他，他去的時候和太太一起來，抱
著從前的課本和筆記請我弟弟簽名，當年這位大法官選了我弟弟6門課，特別
走上這一趟來表達尊敬，我弟弟很幽默，他的課都是在大教室，很多人來選
他的課。這位大法官還跟我弟弟說，他擔任教員的孩子告訴他說，進修時一
定要去修你的課。」講到這裏林詠梅的臉上又露出些許欣慰的笑容。
她也提到一段往事，當年《台灣日報》有一次寫林茂生抽水煙的事，她試著
連絡作者，可是都沒有回。那一篇很有趣，「可能他不一定認識我父親，可
能是用水煙代表他」。
林詠梅說，日本人覺得台灣人、草地人才在會抽水煙，但父親卻認為：「你
不知道我有多享受！」還是照樣抽水煙，聲音就是「啵啵啵」這樣。她還依
稀記得父親的包包中的煙具，以及他抽水煙時的模樣。
我也很想要一張父親的死亡證書
「我們家不能講日本話，因為我爸爸禁止我們說日本話，所以我說日本話不
習慣。在外面我跟日本人交談會講，但是和台灣人的話，人家要跟我說日本
話我就不習慣。小時候在學校我是可以說日本話，但回家就不能講，在家裏
都是讀漢文，我媽媽都是帶著我們唸漢文、漢字。就是一些文言文的書，像
讀《三字經》或一些漢詩，那是我們在日本時代的時候。」林詠梅說出那個
時代林茂生對子女的教誨，也讓她想起之後國民黨人禁說方言的往事，而她
也曾在高中、大學時代因說方言，幾次和教官槓上，所幸沒有被進一步刁難
。
然而父親的離去，或許予以林詠梅剛強的外表，終究在她的生命中刻下難以
抹滅的傷痛。她說了一段故事：有一次，她要出國時，海關的人檢查她的身
分證，問她說：「為什麼父親欄寫著生死不明」？她回答：「我也很想要一
張死亡證書」。對方聽了嚇一跳，連忙說：「沒事沒事」。
「這些人講什麼，你就給他『噹』回去就是了」，林詠梅語氣堅定：我只是
告訴他，「我也很想政府給我一張死亡證書，檢查的人就沉默下來，放我過
去了」。
「如果你怕他的話，他就是會把你壓下去！」林詠梅說自己無懼，她的父親
林茂生，更是如此。
【延伸閱讀】
228七十周年紀念受難人物系列一／《台灣新生報》廠長林界
https://goo.gl/Lv4STf
228七十周年紀念受難人物系列二／台灣金融先驅 陳炘
https://goo.gl/njVUJF
228七十周年紀念受難人物系列三／仗義執言、不畏權勢的律師湯德章
https://goo.gl/cSNozp
228七十周年紀念受難人物系列四／林茂生講文明，不許子女稱「豬仔」
https://goo.gl/q4NUIF
【新聞連結】
https://goo.gl/q4NUIF
【備註心得】
從林詠梅女士的訪談，即使是70年後的今天，仍感到一股濃濃的悲痛之情。
這些人這些事，是台灣人永不該遺忘的。