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千年文化寶藏就在你身邊！從語言證據找出南島語族發源地
藏在語言中的南島語族發源之謎
南島語族發源自何方？是學界長期探索的焦點，在眾多研究領域中，語言學界為分布在南
太平洋與印度洋諸島的族群確立關係，分類命名為南島語族（Austronesian-speaking
peoples） 。除此之外，還有許多語言證據指出，南島語族可能是從臺灣擴散出去。中央
研究院「研之有物」專訪院內語言學研究所張永利研究員，為我們深入分析，臺灣南島語
保存哪些其他南島語「丟失的現象」，可以藉此重建南島語族的發展源頭與遷徙路徑。
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嘉義阿里山鄉新美國小學生獻唱鄒族古謠
圖｜Wikimedia
南島語族的發源地究竟在何方？目前已有越來越多證據指出，南島語族可能是從臺灣出發
，遷徙至廣大的南太平洋與印度洋島嶼開枝散葉。
考古學家在臺灣、呂宋島、大洋洲等地出土相似的陶器碎片，經年代鑑定後發現，最早的
繩紋紅陶陶器來自 5、6 千年前的臺灣大坌坑文化。植物學家則對各地的構樹樣本進行分
子親緣分析，發現南太平洋島嶼的構樹應源自臺灣，推測先民帶著樹皮衣材料構樹，自臺
灣遷徙至南太平洋諸島。
除了上述證據，還有一樣活在生活周遭的非物質遺產，能作為南島語族「出臺灣說」的有
力證據，那就是臺灣原住民族正在使用的「語言」！
中研院語言學研究所是研究與推廣「臺灣南島語」的重要基地，走進語言所典藏豐富研究
著作的展覽室，投身臺灣南島語研究近 30 年的張永利研究員，與我們熱情分享語言學家
的工作。
各地南島語言的特徵與變遷，是語言學家長期探索的問題，多年來一位位研究者深入原住
民族部落，用羅馬拼音一字一句記錄部落長者的口語發音，經由比較臺灣與其他地區南島
語言的關連與特徵，南島語族的發展源頭與遷徙路徑就在歷代語言學家的重建下現形。
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中研院語言學研究所張永利研究員，投身南島語言研究近 30 年，與我們熱情分享語言學
家的工作。
圖｜研之有物
上帝送給臺灣的禮物！從同源詞發現 5 千年臺灣南島語
南島語族是總人口數近 4 億人的龐大族群，其分布範圍北到臺灣、南到紐西蘭、東到復
活節島、西到馬達加斯加。臺灣是南島語族分布的最北界，目前官方認定的原住民族共有
16 族，每個族群都有自己的語言，在整個南島語族 10 個主要語言分支中，臺灣南島語
就佔了 9 個分支，其語言多樣性與存古性為世界少見。
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南島語族 10 個主要語言分支，臺灣南島語就佔了 9 個分支，其語言多樣性與存古性為
世界少見。
圖｜研之有物 資料來源｜Blust, 1999: 45
「曾有外國學者讚嘆：南島語言是上帝送給臺灣的禮物！」張永利逐步分析臺灣南島語的
珍貴之處：「考古和語言證據推估，臺灣南島語至少有 5 千年歷史，而麻六甲海峽附近
國家使用的馬來語只有 2 千多年而已。此外，臺灣南島語還保留一些其他語言丟失的現
象。」
所謂「丟失的現象」正是語言學家證實臺灣南島語較古老、可能是南島語族早期祖居地的
關鍵證據。藉由歷史語言學方法比較南島語言之間的親緣關係與發展先後，丟失的現象慢
慢浮現，成為值得研究的案例。
首先，語言學家特別構擬出一套「原始南島語」作為比較標準，音韻、構詞、句法
越接近原始南島語者，就越有可能是族群發源地。
要構擬出原始南島語並不簡單，語言學家無法穿越時空回到 5 千年前，必須集結全球語
言學家的力量，深入各個南島語族聚落採集語言材料，再從中找出語音、語意相似的「同
源詞」做比較。由於語言變化的過程經常發生「由繁趨簡」現象，因此發音越複雜的語言
通常越古老，語言學家再從較古老的語言構擬出原始南島語。
張永利舉同源詞「眼睛」為例，說明臺灣南島語較為古老的原因。眼睛的原始南島語是「
maCa」（大 C 的發音為 ts 複合音，同注音符號 ㄗ），而臺灣的排灣語是「maca」，其
發音與原始南島語相同。
再看看馬來語的眼睛是「mata」，ts 複合音明顯簡化成 t，發生語言「由繁趨簡」的現
象，證明臺灣南島語比馬來語更古老。
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從同源詞「眼睛」的語音變化可發現，排灣語、鄒語較接近原始南島語，而賽夏語、馬來
語的發音出現簡化現象，從中可看出族群發展的先後順序。
圖｜研之有物 資料來源｜張永利
張永利進一步解釋，為何「由繁趨簡」現象可看出語言發展的先後順序：「有人可能會質
疑，為什麼語言不是從簡單變複雜，發音由 t 變成 ts？如果是這樣你要解釋，多出來的
s 音是怎麼無中生有。這就如同人類社會的變遷，從複雜變簡單通常有跡可循，但無中
生有需要創新的力量，從來不是簡單的事。」
跨時空的語言印記，重建南島語族原初生活環境
同源詞還可以重建南島語族原初的生活環境。根據語言學家的觀察，能成為同源詞的單字
通常是日常使用的基本詞彙，例如爸爸、媽媽等親屬稱呼、數字 1 到 10，或是眼睛、頭
、手、腳等身體部位。
因此，如果還能發現動物、植物、生活器具的同源詞，代表這些事物是曾經長時間存在的
文化，才得以跨越千年時空在語言中留下印記，成為一窺南島語族原初生活環境的線索。
語言學家從原始南島語、原始排灣語、原始泰雅語、原始鄒語彙整出 100 個基本同源詞
，當中包含許多指稱農作物、野生動植物、生活日用品的字詞：
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原始南島語同源詞反映之自然與文化特徵
圖｜研之有物 資料來源｜何大安與楊秀芳, 2000: 17-22
從上述同源詞可推測，原始南島語族應該是以稻作維生，擅長紡織與編織技藝，生活周遭
可見「露兜樹、甘蔗、藤」、「河鰻、田鼠、蒼蠅」等主要分布在亞熱帶地區的動植物。
這些同源詞所反映的自然與文化特徵，對解答南島語族發源地問題具有相當大的啟發。
此外，從某些同源詞的語意轉變還可看出指稱的是外來事物。例如鄒語的「水牛」叫作「
’ua chumu」，「chumu」是指「水」，但「’ua」最初並不是指「牛」，其真正的意思
是「鹿」。換句話說，水牛應該是外來物種，推測鄒族先民看到外來的牛，跟鹿一樣都是
四隻腳的大型哺乳類動物，因而發生「指鹿為牛」的情形。
古老的焦點系統：聽第一個字就知道重點是什麼
除了從同源詞可以證明臺灣南島語較接近原始南島語，語言學家還發現，比起其他地方的
南島語言，臺灣南島語保存最完整的「焦點系統」。這是一種非常古老的文法，在世界其
他語言中並不常見。
焦點系統是用來凸顯一句話中想要強調的焦點，主要分成主事、受事、處所、工具共 4
種焦點，每種焦點都有相對應的動詞詞綴變化，並會在重點字詞前方加上格位標記 a。
由於南島語言習慣將動詞置於句首，等於你聽到第一個字就知道說話者想強調什麼。以下
為 4 種焦點在排灣語的使用方式：
https://i.imgur.com/Z8amtVX.png
排灣語焦點系統應用，句首動詞 qaljup（打獵）會因應不同焦點而加上不同詞綴，焦點
前方也會加上格位標記 a 來指稱重點。
圖｜研之有物 資料來源｜何大安與楊秀芳, 2000: 8
想修飾動詞卻沒有副詞？別擔心！輪到「副動詞」登場
最後一個臺灣南島語較為古老的證據在於，其詞類相當有限，主要是動詞、名詞的應用，
沒有真正的副詞、形容詞等修飾詞。但是當有需要用到修飾用語時該怎麼辦？這就輪到特
殊的「副動詞」登場！
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副動詞顧名思義是指：具副詞作用的動詞，是臺灣南島語經常使用的詞類。張永利秀出排
灣語和馬來語的句子，進一步說明副動詞與一般副詞的不同：
圖｜研之有物 資料來源｜張永利
排灣語的「g<em>alju」就是一個副動詞，意思是「慢」，之所以看出它是一種動詞，關
鍵在於它跟後頭表示「吃」的動詞「k<em>an」有一樣的詞綴變化「em」。而中間的連繫
詞 a 亦可應證「g<em>alju」與「k<em>an」應同屬於動詞。此外，「g<em>alju」的後面
連接附著代詞「aken」表示「我」的意思，附著代詞一般會貼在動詞上。
值得注意的是，古老的副動詞在臺灣南島語言普遍保留下來，但是在臺灣之外的南島語言
，如馬來語，卻通常都已經丟失。
綜上所述，從同源詞複雜度、焦點系統完整性、使用詞類有限等語言證據可知，
臺灣南島語在目前已知的上千種南島語中，其古老排名可說名列前茅，也代表臺
灣可能是南島語族早期的祖居地。
張永利表示：「綜合歸納現在的語言和考古證據，我們可以畫出南島語族遷徙路徑，基本
上是從臺灣遷徙出去，先遷往菲律賓群島，再往南到婆羅州一帶，隨後一分為二，分別往
東方太平洋和西方印度洋遷徙。」
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南島語族遷徙路徑
圖｜研之有物 資料來源｜Bellwood, 2011
語言不只是溝通工具，更是千年不墜的文化瑰寶！
對張永利來說，越深入研究就越能體會，臺灣南島語真的是臺灣千年不墜的國寶！除了持
續在學界發表臺灣南島語的概念運用規則，張永利也會到原住民部落推廣族語，多年來也
跟國內語言學家一起編寫鄒語、噶瑪蘭語、賽德克語等族語教科書。
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張永利研究員持續研究臺灣南島語的概念運用規則，多年來編寫多本族語教科書，更前往
部落推廣族語。
圖｜研之有物
在與族人互動的過程中，張永利發現，年輕族人為了溝通方便，有簡化族語的傾向，以致
某些傳統用語漸漸流失。
以鄒語為例，傳統上在說 11 這個數字時，老人家會講 maskx veiya ucni，「maskx」是
10、「ucni」是 1，中間的「veiya」是「回來」的意思，翻譯成中文就是「10 回 1」
，可見鄒族會使用十進位來算數，可是現在的年輕人通常會省略「veiya」的用法。
另外名字的說法也發生簡化現象，例如有一位鄒族人的名字是 Pasuya、家族名是
Tiakiana，老人家會講 Pasu’e Tiakiana，大致的意思是「來自 Tiakiana 家族的
Pasuya」。但是現在的年輕人就直接講 Pasuya Tiakiana，身分證上的名字也這樣登記。
面對日漸普遍的族語簡化現象，張永利有感而發的說：「年輕人覺得只要聽得懂就好，但
我會跟他們說，語言也是文化的一部分，而且很多說法只存在特定族群中，想復振傳統文
化就要講道地的族語。」
一般人常將語言視為溝通工具，認為只要能有效溝通就好，然而深諳語言奧妙的張永利卻
有不同看法：
語言也是一種文化資產，不論是臺灣南島語、華語、臺語或客語都有其文化特色，
具有身分識別作用。
「母語能留著就是你的寶藏，現在『特色』就是你最重要的資產！」母語是臺語的張永利
不僅在學術場域研究語言，更在日常生活中透過多使用母語來保存語言資產。「語言不是
只寫在教科書、或在課堂上唸，一定要積極使用，這樣語言才能真的活起來！」
千年以來，臺灣這座南島語族的原鄉發展出眾多語言文化各具特色的族群，如今在族人及
語言學家的努力下，族語的復振工作正如火如荼進行，許多正名成功的族群紛紛從族語找
回身分認同，找回值得守護的南島語族寶藏。
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噶瑪蘭族自 2002 年 12 月 25 日正式被認定為原住民的第 11 族，其族語至今依然被族
人保存使用，並編印成噶瑪蘭語辭典、語法書，作為學校鄉土教學的教材。
圖｜Wikimedia
2023-07-10
採訪撰文｜田偲妤
美術設計｜蔡宛潔
延伸閱讀
中研院語言所張永利研究員個人網頁 https://tinyurl.com/2sabnsem
【演講】千年不墜的瑰寶—源遠流長的台灣南島語言 https://youtu.be/nhqkpSsQEA4
張永利（2023）。基數謂語與台灣南島語言類型特徵。台灣語言學期刊 No.21.1，頁 95-
138。
張永利、潘家榮（2018）。鄒語語法概論。原住民族委員會出版。
Peter Bellwood (2011). Holocene Population History in the Pacific Region as a
Model for Worldwide Food Producer Dispersals. Current Anthropology, 52(S4),
S363–S378.
張永利（2010）。台灣南島語言語法：語言類型與理論的啟示。人文與社會科學簡訊 12
卷 1 期，頁 112-127。
張永利（2000）。噶瑪蘭語參考語法。遠流出版。
張永利（2000）。賽德克語參考語法。遠流出版。
何大安、楊秀芳（2000）。叢書導論：南島語與臺灣南島語。收錄於《臺灣南島語言叢書
》，頁 1-36。遠流出版。
Robert Blust (1999). Subgrouping, Circularity and Extinction: Some issues in
Austronesian comparative linguistics. In Elizabeth Zeitoun and Paul Jen-kuei
Li (eds.), Selected papers from the Eighth International Conference on
Austronesian Linguistics, 1-54. Taipei, Taiwan: Academia Sinica.