: 在老子道德經第十章有這麼一句~
: "載營魄抱一，能無離乎?"
: 網路上查到的語譯是
: "身體承載著魂魄並且修成[吾道一以貫之]的聖人後，
: 就能永遠不離開世間嗎?"
: 但是根據我對道家思想的基本理解，如果是我的話，
: 我可能會這樣翻~
: "一個人懷抱著熱忱及全部的精神力量，努力的去試圖堅守一種
: 至高無上的原始價值觀，難道這樣就真的能夠終生奉行而無偏離嗎?"
: (我這樣翻的理由是~這樣翻起來的想法跟老子本身"無為而治"的思想是一致的，
: 而且也有一點"絕聖棄智"的意思在~)
: 大家覺得呢?
此章前半段一解供參考如下：
『營』這字可以參考中醫的營字解釋，作血脈、外在身軀來解；
『魄』有陰神之意，作靈魂、內在精神來解。
人本身對應於『道』，是『道』的一種載體，
我們承載那『道』所賦予的精神與身體，內外合一能夠不散亂嗎？
我們調和那『道』所充實的先天氣燄，能夠像嬰兒一樣柔和嗎？
（參：『心使氣，曰：「強」』，
　故氣在道德經有先天強健之意，雖有行健剛直之德，卻需要多所調和）
我們能夠擦拭超越那浮動的心念，使那超越認知的本性顯現，
而了解那本性就像沒有瑕疵的明鏡一樣無垢嗎？
（玄：超越認知；鑑：明鏡之意；
　過去慧能禪詩多被誤解為：『本來無一物，何處惹塵埃』，
　但實際上卻是：『佛性本清淨，何處惹塵埃』，
　前者會使人墮入『無物、有物』之爭，
　反而會從『本性清淨』的論述上失焦。故不可不察焉。）
我們寬愛人民，收束國家的權力，能夠不以『有限的知見』來造作嗎？
（言下之意：當『以道立天下』；
　此外收束國家過大權力也是目前現代化國家的立憲精神）