※ 引述《imlemon (檸檬)》之銘言：
: 想請問各位讀者的意見
: 本書中時常會提到「異化」兩個字
: 例如：
: 第三章 與他人的具體關係
: 1、在一對戀人中，任何一方都想成為這樣的一個對象，即別人的自由對他言在
: 原始的直觀中被異化…因此任何一方也只就他要求他人的異化而言被異化。
p430提到：
「他的自由，在溜進他的身體時被異化了，...這種自由永遠拒絕作為
純粹的自我性被提出，...」
所謂異化，就是指逃離純粹的自我性。
因為純粹的自我性會將他人的自由取消掉，從而將他人變成一種對象或
工具（這裡的「工具」是按照海德格的術語，「世界」、「謀劃」、...
等等也都是）。
想被愛者為了讓對方真實地愛他，所以他必須避免取消對方的自由，也
就是說，希望「別人的自由被異化」，不要變成是自己的純粹自我性。
但是這個被愛者的「面對他人（愛戀者）的存在」是由愛戀者的注視所
給出的，反之亦然，愛戀者的存在也是由被愛者的注視所給出，而這種
注視的（超越性）基礎是被愛者的自為，因此被愛者必須「走向別的一
些世界對象才能奠定戀愛者的存在」（因為這些世界對象是自為一開始
就領會的，這裡也是在海德格的此在意義下說的）。
結論是：「任何一方也只就他要求他人的異化而言被異化」
意思是說，被愛者要求愛戀者保有自由，這種要求被沙特稱為「希望被
愛」；被愛者就是在這種要求下被愛戀者視為自由的，亦即愛戀者透過
被愛者對他的要求而達到他自己的要求，反之亦然。
以當今口語來說，就是要求對方愛我其實和對方要求我愛他是同一件事
，也就是沙特說的：愛就是希望被愛（如果你希望我愛你，那我就知道
你愛我）。