我是有幾點想法；
1.這東西早晚取代當代新儒家的位置，台灣哲學研究早晚取代台灣的中國哲學研究
2.這東西有點在回頭路，民族主義是受全球化批判，但這東西又是走民族主義回頭路
3.做起來的話這東西實用性還蠻大的
→ m13211: 台灣真的太年輕了 無論在文化與傳統都還在模糊的地帶 怎 09/13 00:07
鵝湖學派曾經是台灣最大的哲學圈
但他們沒有台灣文化的根，研究的也不是台灣文化，而是他們想像中的中國文化
(我自己是認為他們根本也看不起台灣文化)
也沒辦法抵抗西方文化霸權，對於西方的東西也是剪貼拼湊沒辦法跟其他學科整合
中國也不會想要用他們的東西(或許把他們當大陸新儒家的養分而不會真的用他們)
就是失根的蘭花
甚至這幾年也快速退出哲學系的學術體系，只剩中文系的地盤而已
要讓這東西代表台灣? 代表台灣的哲學研究?
還是算了吧
你這裡對台灣文化的批評，若用在對鵝湖學派的批評又會是如何?
而且台灣當作中國哲學研究的中心還蠻奇怪的
漢文化思想傳播到日本，傳播到韓國，傳播到越南
因應當地生活環境和條件以及社群的不同而發展出不同的面貌
這就好比說漢服傳播到越南變成越服，傳播到日本變成和服，傳播到韓國變成韓服
中國後來發展出旗袍，這就不能用旗袍來代表越服和服韓服吧
同樣的也不能代表台灣的服飾，台灣明明就是多山島嶼，
又是在熱帶和亞熱帶
根本不產馬，馬也不是用來打仗的只是充當駝獸的功能而已
用旗袍來當作台灣傳統服飾這也是蠻怪的，地理環境就是不同是要怎麼拿旗袍當台服?
另外，日本也有日本陽明學，京都學派這些東西，韓國也有韓國儒學，越南也有越南儒學
甚至也有反抗殖民統治的哲學理論
這些也都不同於中國哲學
怎麼在台灣日治時期發展出來的台灣哲學後來被國民黨帶來的新儒家取代後就變成說
那些東西都不存在? 甚至說歷史短文化淺?
就我自己來看國民黨是殖民統治無誤，鵝湖學派那些東西就是殖民者的思想
→ m13211: 麼談哲學？假設台灣被中國併吞後是否還有台灣哲學？那香 09/13 00:07
→ m13211: 港哲學西藏哲學上海哲學馬德里哲學幾內亞哲學？有必要有這 09/13 00:07
圖博有藏傳佛學
香港有香港新儒家(唐君毅派系的吧，有別於大陸新儒家)
中國有大陸新儒家，特點是只要外王不要內聖，並批判港台新儒家是自我夷狄化
大陸新儒家；
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→ m13211: 麼多冠有名稱的哲學嗎 09/13 00:07
台灣哲學是比當代新儒家還要早
以林茂生的<<王陽明良知說>>起算的話大約1916開始
這時期當代新儒家還沒出現
真要說台灣哲學比中國哲學要早
中國哲學出自於胡適《中國哲學史大綱》，出自1917年