※ 引述《GN02298083 (星のひかり)》之銘言：
: 這邊要先釐清一點的是每個國家,文化於神的定義不一樣 就算你不會把基督教的神跟道教
: 的神放在一起討論是一樣的.天皇一族不是神是天皇"本身"是神 天皇退位後成為上皇或
: 法皇就不是神了.
: 天皇的神權是基於八百萬神推舉出邇邇藝命委任統治日本以及眾神後
: 祂及其繼承其血緣的男性後代有成為天皇的資格(皇統).
: 日本天皇一直沒人敢動原因就在於天皇本身不單有掌握世俗的權力(但很薄弱
: 根本無法跟中國的皇帝比),重要的是他本身還有基於天孫降臨神話祭祀日本眾神的權責
: 而那權責沒有人能替代
首先必須承認，將現人神、明神、權現三者一起討論，是為了符合本版討論的範圍，不然
我也想不到有那個日本歷史相關版有這樣討論人氣，可以得到比較多的參考答案。
但也不是完全沒有關係就是，我是認為後來豐臣家會將秀吉封為豐國大明神，德川家會將
家康封為東照大權現，是將先人神格化，然後企圖以神的後代的概念，也是類似天皇一族
統治日本的方式，再複製一次，讓豐臣家與德川家的統治權正當化與合理化，類似君權神
授的模式。
當然對於不同文化的統治模式，並不是那麼容易就理解，用自己文化類似的概念去投射，
是會比較容易些，雖然一定會有所差異，但比完全不知從何著手，是來得有用許多。
而看完比較有研究深入的前輩的講法之後，大概理解日本天皇統治權的由來與基本概念，
而我的理解是，日本將"天皇"這位置，當成上天給予人間，一個正當統治日本的"神位"，
然後由初任天皇與其繼承其血緣的後代才有資格繼承（雖然很想寫只有男性，不過歷史有
八位女天皇），從繼承權也看得出日本傳統重男輕女的觀念。
當然這樣的傳統，在近幾年也開始面臨挑戰就是。而從天皇繼承的方式，也看得出日本在
"血統論"這部分的根深蒂固。
至於說後來豐臣與德川，將秀吉與家康封神的方式，是有點想效法天皇繼承的方式。所以
實質統治者與幕僚，其實都知道"天皇"這位置的意義在哪，只是將其毀滅而建立新價值，
不如讓其架空，然後用新的價值觀來建立統治權。我是覺得日本很會用魁儡政權的概念。
而天皇一族有實質統治權的時候，大概就飛鳥時代，院政時代。然後早期在攝關體制，被
五攝家搶走實質統治權，後來幕府出現就更不用說了。
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至於說為何在戰國時代才出現死後封神，挑戰天皇統治權繼承的方式??除了吉田神道的
興起外，我想是基督教派的傳入日本有關。基督教派的單一神論，直接挑戰天皇是神的
概念。但這也只是我所推想的而已...
: : 想問的是
: : 一、除了德川幕府外，足利幕府與鐮倉幕府，怎麼沒有利用君權神授的方式來鞏固權力?
: 德川家康能成為東照大權現是因為吉田神道的關係,吉田神道成立於戰國時代
: 足利幕府與鐮倉幕府的時期還沒有出現支持這種人死後成為神的理論跟環境
: : 二、幕府之外，死後封神的，只有豐臣家的秀吉嗎?
: 秀吉也是經由吉田神道的理論體系封為神的,如果是經由這種體系的話吉田神道創辦人
: 吉田兼倶死後被封為神龍大明神,是這種體系的第一人
: : 三、這樣死後封神的概念，是在戰國時期才開始的嗎?
: 如果是吉田神道的理論體系的話 是的
: : 四、"他化自在天"，也算一種現人神的方式嗎?
: 那是佛教理論 我不熟就不評論
: : 五、因為是現人神，於是日本人才會在基因裡就產生畏懼感嗎?
: 不是因為是現人神才產生畏懼感 而是日本的"神"的定義就是本身會讓人感到畏懼的存在
: 才被稱為神
我對吉田神道不熟，看來得好好認識一番。
而以日本對於神的定義，以及深藏在內心的畏懼，我想是可以解釋，日本社會為何會那麼
容易產生邪教團體。