※ 引述《wak (默艾)》之銘言：
: 台灣的婚姻本質上就是買賣啊。不然禮聘金是怎麼回事？
這個說法還真....有趣。
按傳統的規矩，聘本意是問候，象徵雙方平等往來的禮節意味，
訪問時需要禮品，即所謂聘禮。傳統婚姻的構成，主要意義在於兩個
家族締結婚盟（所以合兩姓之好），因此婚姻六禮中有著大量的禮物
交換行為。婚後妻子在『夫家的家族序列』中與丈夫平行，即所謂
『妻者，齊也』。
買來的那種，叫作妾，妾視同奴婢可以買賣送人，但是對妻子這
樣作是犯法的；妾的娘家跟夫主之家也不是姻親，完全不是平等關係。
換句話說，所謂聘禮相當於男家聘請門當戶對的小姐到家裡來當
女主人。買賣？說什麼笑話？傳統的規矩是『聘則為妻奔是妾』，男
方家族尊敬地問候女家，送上禮物求來的才是妻。不知道從哪裡自己
跑來的就什麼都不是，家裡長輩隨便可以把這樣的女人趕走或賣掉。
: 私下包回去這種行為，是有比較改善啦，不過我自己的想法，一開始就不
: 要包。甚至，宴客的時候也不要收紅包。
: 杜絕所有金錢往來，讓婚禮只是婚禮。對了，彼此不能是相親或託人介紹
: ，要自己看合眼的用力去追，絕對的自由戀愛。作到這樣，再來說婚姻不是
: 買賣，就有說服力了。我自己是這樣期許的，沒有對象就算了。
像是下面把『嫁妝』也當作婚姻中的買賣也是超有趣的。『嫁妝』
雖然是新娘帶入夫家的，但那並不是就送給丈夫家族了，應當始終是她
自己的產業。
因為在本質上，嫁妝並不跟聘禮對應，它相對的是『遺產』。
按傳統的規矩，出嫁女不分遺產，這是因為她在結婚時就已經把她
自己應分得的那份帶走了。但是未嫁女是可以分產的，古代法律甚至規
定了若一家庭家長死亡時兒子和未嫁女如何分產、無子時未嫁女如何分
產、無子但立嗣時未嫁女如何分產等等等細項。這些產業都是以『嫁資』
來立項，日後要傳給新娘自己的孩子。若新娘無子嗣而亡，家族兄弟有
權來討回嫁妝。
附帶一提，這是中國古來的規矩，但歐洲並非如此。近代以前的歐
洲並不認可女人有獨立處理財產與法律的權力，因此女人的嫁妝在婚後
完全由丈夫掌握。因此就近代歐洲婦女眼中來看，當時的中國女人擁有
財產權、工作權和打官司的權力，真是太令人羨慕了bb
: 說出事實沒什麼好傷人的，連外籍新娘的廣告都可以大啦啦的刊登，又如
: 何不能說。若我們社會都在潛意識中認為它不乾淨，那為何我們容許它在社
: 會中存在幾十年？是它很髒還是我們很髒？
要認為婚姻本質上是買賣是你的事，不要把其他人或者傳統拖下水，
可以嗎？