《行動代號：孫中山》這本小說是以笑鬧的方式進行，
但卻是一齣隱喻台灣民眾賺錢史的縮影故事。
從阿左一行人所選擇的打工開始，可看到台灣從六零年代號稱經濟起飛後，台灣人在想盡
辦法賺錢的百態。故事中阿左一行人無所不賺，從做塑膠花、西門町賣筆到撿拾資源回收
。讓人彷彿看見了台灣代工文化、製作廉價品高價販賣(且強迫推銷)、把他人的垃圾當作
寶物般撿拾的賺錢方式。他們每一次的爭錢行動，都象徵著台灣人集體賺錢的產業樣貌。
然而再怎麼努力，卻依然沒有辦法賺到所需的金錢，似乎也訴說著台灣這幾年下來，集體
努力賺錢的結果卻是不斷的空轉，人們依然陷入了恆窮的狀態。
當他們決定去竊取孫中山銅像時，似乎象徵著台灣人為了賺錢，甚至願意販賣所謂的「國
格」賺取金錢。但更有趣的是，這個所謂「國格」，卻也只不過是某個特定族群塑造出來
的偉人罷了。對些連下一餐都不知道在哪裡的高中生來說，這尊銅像僅只是可以拿去換錢
的金屬，所有被塑造出來的意識形態、知識歷史對他們都是無意義的，孫中山銅像對他們
僅是可回收寶特瓶或是紙張類的物品。
他們膜拜孫中山，不是因為課本裡寫的事蹟，而是他結結實實的印在紅色百元鈔票上。也
點出了台灣人價值的追求。就算上層的教育汲汲營營的想將國族、民族等意識形態灌入台
灣人的腦中，但其實台灣人所追求的，就只是一個「有錢可以過日子」的生活而已。然不
去思索自身的的狀況下，反而無法擺脫窮困。在行動失敗後，學生被迫在教室寫下三千字
悔過書，他們發現自己沒辦法描述與反思自己的行動，亦或是做出任何辯解，他們僅知道
自己很窮，需要錢。隱喻當前台灣人無法解釋自身處境的狀況，錢成了烙印在台灣每個人
心理的唯一符號，其餘的像是文化脈絡或歷史記憶，台灣人已沒有能力可以訴說了。
雖然《行動代號：孫中山》是以孫中山銅像做賣點，但其實整體是在講台灣人想擺脫貧窮
卻不斷的困在窮困中的悲傷情境。在反思的過程，這些追逐的人卻發現他們不知道自己在
做什麼，未來卻仍不斷到來，大夥僅能硬著頭皮繼續在困境中打轉。
藉由學生失敗的行動，描述他們無法擺脫的困境，隱喻台灣現今每個「窮人」所遭遇到的
狀況。在故事中阿左小天等人曾表達出，窮到被鬼抓走不可怕，窮到鬼會怕才叫恐怖。貧
窮是他們最恐懼的陰影，除了賺錢，其他的東西對他們來說本來就不那麼重要。擺脫窮困
成了一種目標，也是一種詛咒，催促台灣人不斷向前，也不斷的絆倒台灣人前進的步伐。