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為什麼去旅行？對於有旅行經驗的人來說，答案似乎顯而易見，因為目的地就在那裡，而
旅行，據說會帶來許多不一樣的經歷。
這樣簡單的批判，可能會讓我們過於執著外在的結果而忽略了它們和內心之間的關係，哪
怕我們是最虔誠的朝聖者，也極有可能錯過最精彩的部份。有很多的朝聖故事中提到，朝
聖者歷盡千辛萬苦去找尋神聖的所有，最終卻相逢不相識，與朝思暮想的神聖擦肩而過，
究其根由，是在那一刻沒能真正的覺悟，那即是行者的內心。 p.276
為了下個月到尼泊爾的義診和後半段的旅行，整個人已進入了預備的模式。抱著了解當地
文化背景的想法，爬過了這本書裡密密麻麻的文字。這是一本簡體字的書，文字本身不難
閱讀，但內容需要細細品味。
我得承認，它並不好懂，與其像是遊歷，《向西，靈魂跟著腳步》更像是一個行者的思索
。的確，書裡對尼泊爾和印度八大佛教聖地的故事和歷史文化知識，提供了豐富的介紹。
但或許是生活經驗和閱歷的不同，並不容易深歷其境，這也是很多閱讀者遇到的困難: 書
本買回來了，但並不是特別好讀。往往它就被擱在一旁不聞不問了。
我採取了另一種常用的技巧: 跳著讀。先讀最容易讓自己感到共嗚的部份。這可以讓你更
容易整理作者的想法，進而認識他，與他對話，進入他的世界。像這種單一一位作者，大
部份描寫自己觀感的作品，更適合這樣的閱讀方式 (當然，如果能夠很清鬆的閱讀，也就
不需要這樣的方式了)。
像是關於自己從尼泊爾往南旅行至印度德里的佛教朝聖之旅，他是這樣描述的:
如果說我們尚不能甘心於簡單的樂趣，這本書就顯現了它的價值。因為印度的佛教聖地都
是遺址，有的甚至面目模糊，如果沒有相關的背景知識，我們即使想憑欄懷古，亦會不知
所由。更為重要的是，如果我們想真正解決內心深處的問題，我們需要建立一個話題，即
使一開始，這個話題看似和你所處的困境毫不相關，但藉由這個話題，你會慢慢找到你自
己的解決之道。
就像我常常會跟別人說，嗨，佛法可不是安慰你的心靈雞湯，他不會一下子給你一個你想
要的答案，因為那沒有任何意義，當有一天你覺得那跟本不是問題，這才是解決之道。
p.278
因此，我們知道，所有這本書裡有關佛學故事和歷史文化知識的敘述皆不是最重要的。深
藏在文字背後的思考，才是它迷人的地方。
世界上所有值得被探險的地方，都無一不被探索過了。所有值得思考的事情，都已經被思
考過了；我們要做的，就是把那些事情再從頭思考一遍。
朝聖的行旅，在千百年內已經被所有虔誠的信徒走過無數遍。但時至今日，人們仍然在朝
聖，也不曾停止過旅行和對自己內心的探索。當我們來到一個陌生之處，心裡是焦燥不安
的; 但當旅行結束，回到熟悉的環境裡，那顆想要出走、蠢蠢欲動的心又回來了。
試圖了解自己想法的來源，試圖尋求內心的安穩與祥和，仍至於試圖尋找真正的自在與解
脫，你就會和她不期而遇(指佛教)。如果從你疑惑彷徨的心靈裡哪怕只是產生出一點點信
心，我相信這個緣起都遠比前面提到的那些大學者和政治家殊榮，因為依靠她，你的世界
就不是學術爭論與政治鬥爭，而是溫暖的心靈和朗砌的智慧，更有最終的自在解脫。
…我很欣賞那些背上乾糧就從家鄉一路磕長頭去拉薩朝聖的藏民，他們可能對佛法知之甚
少，但是他們都有一個真誠的願望，這就很美好，比那些挑戰身體極限的運動美好的多，
因為沒有排名、獎金和贊助商，有的只是一個風塵，一顆真心。朝聖不就是如此簡單嗎？
p.275
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