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講談社這套中國史也出到了宋朝了。本卷的作者小島毅之前有兩本日本史的作品由聯經推
出，應該也留給華文讀者不錯的印象，我雖然沒看過但也久仰大名，剛好最近又讀了酒徒
的《亂世宏圖》，於是就買回家立刻拜讀。
小島毅主要是研究思想史的，不過他關懷的方向也還有朝向日本戰國史，從本書也可以感
覺出作者真正專長的部分。本書的簡體版出了一段時間，大略看一下其他人的評論，有些
人指責小島毅寫的太簡單，有些說他錯誤跟硬傷多，某部分則批評翻譯跟校對差。我倒是
得說說，其實這系列本來針對的讀者應該就是一般大眾，小島毅寫的比較輕鬆，像是口語
，倒也符合本來的取向。只是他喜歡東拉西扯，也講了一些可能會在簡體版會被刪除的話
就是了。至於翻譯，繁體版是不同譯稿，個人是覺得相當流暢，沒啥問題。校對也只有幾
個小錯字，頂多就是一直把“明日黃花”寫成“昨日黃花”比較尷尬。總之，簡體版的缺
點繁體版基本上能改的都改了。
小島毅這本書有兩點吸引我注意。其一，在說到岳飛時，他說傳統這位冤死的將軍都被塑
造成民族英雄，但近幾年官方史觀在修正，宋金戰爭只是“中華民族內的兄弟鬩牆”，於
是漸漸的淡化這個形象。看完這段，不由得感慨，克羅齊的名言果然是真知灼見啊。順便
恭喜秦檜夫婦，脫離西湖苦海不遠矣！其二，小島毅讚揚王安石及其新政，認為是具有“
近現代的政策”，如果成功，或許有機會帶領宋朝踏上另外一條路。這觀點不稀奇，我在
意的是他之後又批評朱熹等人的道學，認為這些人耽誤了中國乃至東亞以後的歷史。不過
作者並沒有深入解釋，有點可惜。但這邊個人倒是想起了，有些人主張“如果南宋沒有亡
於蒙元，說不定有機會先發展出資本主義”。發出這種結論的人基本上都該先去看看拉鐵
摩爾的《中國的亞洲內陸邊疆》這本書，這邊就不跑題了。總之，小島毅對於新政的評論
還是有點過譽了。
《中國思想與宗教的奔流》做為一本入門讀物，個人是覺得表現不俗，作者方方面面的介
紹，雖然有些小細節上的問題，但瑕不掩瑜。小島毅在介紹思想跟文化的部分則是其亮點
。在此，還是鄭重的推薦給大家。