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十字軍東征在我們一般的教科書裡，會告訴學生們它是個重大的事件，影響了西歐的歷史
進程，帶來了許多深刻的影響等。而這是一種相當以西方為中心的觀點，但我們卻不自知
。也因此，常常，伊斯蘭世界究竟是怎麼看待十字軍，是入侵？是殖民？它帶來的是文化
交流，還是一場破壞跟災難？從沒思考過這些問題。
其實，問題的答案在華文圈中也漸漸有了解答了。台灣的河中出版社出了阿敏‧馬洛夫的
《阿拉伯人眼中的十字軍東征》，雖然它很不起眼，但卻是不折不扣的佳作。此外，與本
書同出版社的《中斷的天命》，是部通史，可關於十字軍的部分也講的十分透徹，而且能
以更宏觀的視野看待整個脈絡。而接下來這本《十字軍：伊斯蘭的觀點》，則有別於前兩
本，它是屬於中進階的作品了。
作者卡蘿‧希爾布蘭登(Carole Hillenbrand)是英國著名的伊斯蘭學者，退休前榮譽跟著
作等身，本書是她撰寫給一般大眾的作品，不過在我看來，恐怕是要有點基本底子跟對這
個主題很大興趣的才會想讀吧。相對於馬洛夫所著的簡史，希爾布蘭登則是將整個大主題
分門別類，逐步剖析，告訴讀者從伊斯蘭的角度可以找到，或者需要什麼樣的史料；不單
如此，她還解說了這些資料有怎樣的內容，用史學的方式去分析，探討，告訴讀者該注意
的重點跟觀察方向等。簡單來講，某種程度上這算是一本“比較通俗”的研究導引。
十世紀以後，伊斯蘭世界也開始逐漸走向下坡，阿拔斯王朝的哈里發變成了有名無實的傀
儡，地方都是突厥軍閥爭權奪利，他們彼此內鬥的時間遠比對付入侵的十字軍多太多。這
是當時的阿拉伯史家非常尷尬的地方，不論是贊吉、努爾丁、薩拉丁還是拜巴爾都是一個
樣，弄的他們必須用春秋筆法來撰史。不過，不管怎樣，最終這場戰爭的勝利者可以說是
伊斯蘭世界無誤，他們最終將基督教的入侵者從黎凡特地區驅逐了出去，並在土耳其人的
領導下向西歐反擊。
但作者最後又提醒讀者，當代阿拉伯人對十字軍入侵的記憶已然被喚醒，當以色列建國之
後，讓他們想起了往事，特別是幾乎在同一塊土地之上。希爾布蘭登諷刺的提醒讀者，事
實上猶太人並不屬於基督宗教，但當人們有需要的時候，歷史還是可以“不拘小節”。所
以，當代歐美在跟伊斯蘭世界打交道，最好學別忘記這段歷史，並學會用“對方的視角”
去看待，而不是再像過去那樣的“單邊主義”。
畢竟，文化之間的隔閡是可以產生很多奇怪的化學反應的。例如，作者也講了兩段很有趣
的習俗差異的故事：阿拉伯穆斯林有著會把陰毛刮掉的習慣，但他們會蓄鬍。他們對法蘭
克人刮鬍子就很感冒，但卻被嗆：「毛髮是多餘的東西。你將它從自己的私密處刮掉，為
什麼我們還要把它留在我們的臉上？」
確實是無可反駁。
不過有趣的是接下來的記載，是一個叫烏薩瑪的阿拉伯貴族從一位叫薩林的隨從那邊聽來
。後者是替法蘭克騎士工作。有次他們去了一間穆斯林澡堂，那位騎士發現自己的隨從把
陰毛刮乾淨了，於是也命他幫自己除毛。更驚悚的是，騎士很滿意隨從的手藝，於是把他
的妻子叫來，對薩林說“對她做你對我做的事情。”然後自己站在旁邊看了整個過程。最
後他非常的開心，爽快了付了所有費用。烏薩瑪對這件事情非常的嗤之以鼻，批評他們果
然是蠻夷，是在東施效顰。
雖然今天我們讀起這個故事可能覺得趣味，但這種隔閡是可大可小，上至戰爭下到暴動都
可能發生。可如果能夠彼此了解的話，就能夠和平共處。作者也曾提過，當時阿拉伯人是
可以把久居黎凡特，東方化的“法蘭克人”跟剛初來乍到的“法蘭克人”分的清清楚楚。
總之，本書對十字軍這個主題來說，在華文圈裡，是個不可多得的佳作。至於，如果說還
是想要先從西歐的角度觀看這段歷史的話，可以找Jonathan Riley-Smith的《十字軍史》
，這本簡體已出，繁體將由黃中憲翻譯，馬可孛羅推出；它是一本相當厚實的研究，而且
把範圍拉的很廣，非常的包山包海。此外，BBC拍的紀錄片“The Crusades”也相當不錯
，很適合入門。
https://www.bbc.co.uk/programmes/b01b3fpw