《太乙金華宗旨》是他人假呂洞賓之名所作，為道教典籍，旨在運用「回光」來修練。但比
起什麼長生不老、神丹妙藥，《太乙金華宗旨》其實是一本冥想教學手冊。文中大量內容與
佛家《大念處經》相仿，欲透過冥想方式來到達大苦滅的修為 (透過不執著於一切，消除一
切痛苦)。
另外，在首章「天心」(各版本稍有差異) 也提到：「太乙者，無上之謂。……金華即光也。
」又云：「光不在身中，亦不在身外，山河日月大地，無非此光，故不獨在身中。聰明智慧
，一切運轉，亦無非此光，所以亦不在身外。」我理解成所謂金華，指的是「覺察」，也就
是說太乙金華等同於佛家的「無上正等正覺」或「阿耨多羅三繆三菩提」。因此《太乙金華
宗旨》是教導人得到涅槃的方法。
而就如同《大念處經》，《太乙金華宗旨》也提到了確切的修練法門，簡單來說就是「觀息
」，透過觀察你的呼吸來調養身心。「息之出入，不可使耳聞，聽惟聽其無聲。」就是要修
練者不要以為觀息是靜下心來聽你的呼吸，而是要如同《大念處經》所提到的：「出息長時
，知『我出息長』，入息長時，知『我入息長』，出息短時，知『我出息短』，入息短時，
知『我入息短』。」當然，觀察呼吸並不是唯一的方式，只是對於靜坐的修練者而言，觀察
呼吸是較為直接而有效的方法。
那為什麼能隨時覺察呼吸就能調養身心？因為如果能到達這種境界，其實就會發現你觀察事
物的角度有所改變。就如同呼吸，你可不執著於它的聲音、冷暖，而僅僅是覺察它的存在。
套用在萬事萬物也是相同的道理。「日用間，能刻刻隨事返照，不著一毫人我相。便是隨地
回光，此第一妙用。」到達這種境界，不執著於萬事萬物，就是回光 (內觀)。
不過由於此書的道教色彩還算濃厚，大量使用陰陽八卦等相關詞彙，除了一般人讀起來可能
會有些頭疼之外，也很容易斷章取義，認為這是在教人如何修練神功，如《太乙金華宗旨‧
回光證驗章》：「肉身絪縕，如綿如玉，坐中若留不住，而騰騰上浮。」或是煉出神丹妙藥
：「在現前證驗中自討一炁，若得丹，亦立成此一粒真黍也。」
但其實在《太乙金華宗旨‧逍遙訣章》中就有提到：「『神丹』維何？曰一切處無心而已。
」