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人非聖賢孰人無過，何況聖賢也會犯錯，而也許是因為教學目的，國文課本內的古人總是被打造成聖賢，一生有者潔高的志向，憂國憂民心繫於社稷。
但，真的是如此嗎！？
褪去被優化的一面，他們也是人，有七情六慾、有悲憤不滿的憤慨抱怨，這才是真實的一面。而“崩壞國文”為我們一般大眾揭開被課本所隱去的一面，或更正確來說，揭露這些聖賢凡人的一面，而這也才是真真實實的歷史。
一件事，角度不同，結論也不同
安祿山做為這書最後一章節，有趣的句點。安史之亂，源於安祿山；唐朝盛世，終於安祿山。有趣在於不同角度看待歷史，得到了不同的答案。盛唐的落幕是因為安祿山造反，文人墨客乃至現在的課本對於安祿山的貶遠大過褒。然而，國家沒落冰凍三尺覺非一日之寒，一個人的造反也非一言兩語能道盡，安祿山也許真的有要推翻李唐，但若沒有機會如何反。退一萬步來說，為什麼他要反呢！一件事是個圓，不同角度不同結果，只是安祿山為胡人，是被漢人所唾棄與瞧不起，因此隨著時間的流逝，事實偏離了，更多的是不實與偏頗的渲染。
“崩壞國文”這書的魅力便在於此，是歷史，是文學，是小說，每個故事都讓人欲罷不能地一頁接過一頁。
如何面對失敗
「如何面對失敗。」，數十年的學習，學會偉人的堅持與努力，卻忽略教導學生們面對失敗的勇氣與調適。唐代在中國文學史上是璀璨的篇章，無數文人墨客誕生於這時代，為唐代的強與盛更添色彩，而留下的詩文量更在千年後成為莘莘學子的夢魘（笑）。而這些華美曠世之作，更多是在作者得罪權貴後貶謫之作。課堂總是輕描淡寫一句這是某某在哪裡時所作，沒有來龍去脈便要一個天真無憂的國高中生能懂其中人生酸苦與牢騷廢文的意思。正常人未經社會砥礪滄桑的國高中生有時很難真正理解作者在其文章中牢騷（當然若為了考試還是有辦法透過關鍵字得分，但一般情況
都是無法理解心境）。然而被列入課文之中的文章往往是作者人生低潮，柳宗元與白居易不就是如此。
當眼前一無所有，也沒有世俗的矯情，與職場官場上的爾虞我詐時，心，才有機會真的靜下來。簡單說，就是沒事，也才有機會領略人生豁達之道理。柳宗元與白居易基本上是古代人眼中的人生勝利組，家世不差，在文章寫作上更能引領洛陽紙貴，人生拿得如此好牌的人都無法一帆風順了，一般人又何苦自尋煩惱呢！失敗常有，而這些也都是悠悠人生路上的養分，坦然面對才能舒心。
天才都有坎坷之時，覺得他們一切都順利，那是未看見他們瘋狂努力時，加上世人只吹捧他成功光鮮一面，倖存者偏差就是如此。失敗人生沒人想看，因此市面都是成功人士，失敗經歷沒人想聽，因此演講只會也成功的人。
但，失敗不可怕，只要面對他。翟神，翟本喬曾分享過，風頭投資總會問你失敗過幾次，失敗在投資人眼裡不可怕；反而是都沒有失敗才會讓人擔憂。
這書，於筆者而言，除了歷史外，更是面對失敗時的參考。也許，被社會磨去稜角，一些過往認為晦澀難懂的詩詞如今看來也不在困難，反倒是一種無奈的抒發。筆者挺佩服元稹，貶謫後再回到權力中心為了鞏固自己的權利與權力，徹底改變了自身做人處事，你可以說他八面玲瓏，也可以說他巧言令色，過往的筆者會認為是後項，如今在看，其實人不為己天誅地滅，而元稹不過就是順勢而為。只是不是每個人都做得到...。
人生本無事，庸人自擾之。白居易到了晚年筆者相信他也定能明白，雖然沒有飛黃騰達，卻也含飴弄孫，偶爾酸酸老婆，幸福也挺簡單的！筆者這段看了很久，感觸深刻，愛你與你愛的人在身旁，其實也是很棒的人生！是吧！