<似實如夢> 蘇梓靖書印小展
2024 4/20-4/25
開幕分享 4/20 14：00
蕙風堂宣紙圖書部
台北市大安區和平東路一段121號b1
歡迎同道蒞臨交流指教
本次展出名為「似實如夢」，因恰邁入不惑，故以「似實」
諧音「四十」，除表達回首四十年歲恍然一過之嘆，亦暗
指書印藝術對於個人現實生活*1既有用又似無用的矛盾
：究竟是看似理想夢幻的藝途探索療癒了現實工作的千
瘡百孔，或者是實質工作收入支持了漫無邊際的藝術創
作，又或者兩相扶持也兩相箝制，各自都無法發展成獨
立的平行宇宙？年輕時曾寫過詩句：「有時候維繫生活
的/不是那些生活必需品」，是否也是一種「似實如夢」呢？
另一方面，書印創作有其功利性(競獎、投入市場)與非功
利性(欣賞、舒心、創作過程心流*2的滿足與昇華)兩個主
要面向，余亦市儈地以為可對應到「實」與「夢(虛)」兩
種性質：究竟要經營並迎合市場或評審的喜好趨向，還
是順從本心的美與道來創作？其中有沒有平衡點？或者
孰實孰虛又豈是一己管見可定之？
而書藝之於其他藝術
類型，似又有其獨特性、小眾性與專業的模糊性，身為
一名非專職書藝追尋者，我究竟在門裡抑或是門外？
本次主要展現日常嫻習古典之成果，從「像一家」、
「像多家」、到「選擇並整合多家」、以至於再加強
「主觀提煉反思與轉化」，進而嘗試稍稍透露自我風貌，
最終再透過文本與議題的選擇、色彩與形式、裱裝方式
探索書藝與當代的連結。故作品有以下兩大類：
1. 古典文本、古典技法、傳統章法布局：
約占作品8成，以下酌述個人習書脈絡：
(1). 行草：以黃山谷、八大山人為主要法度，兼參張二水、傅青主、西山逸士、近人卜茲?
(2). 小楷以張玄墓誌、六朝寫經、文徵明、王雅宜等為主要法度，兼參唐楷諸家。
(3). 隸書近年以石門頌為主要養分，兼參摩崖野逸之路，時亦臨習漢碑、爨寶子碑、金冬心等。
(4). 偶有篆書、篆刻作品，篆書稍有吳昌碩石鼓文之基底養料，印面則常不按理出牌，仰賴偶然靈感。
2. 以古典技法為根底，探索文本、章法的當代性與創意：
約占作品2成，主要有兩方面意圖：
(1). 文本取材：帶入現代詩文、流行歌詞、以及自撰文句、習書心得等，亦思考文本與書體風格視覺協調相映。
(2). 形式經營：留白、拼貼、結合穎拓瓦當、合體字、變形字與破體的探索，或文字篆刻結合具體形象表現。
習書過程，很幸運曾獲莊崑謨、連武成、莊美英、許榮華、吳國豪等先生指導，亦有幸向莊千慧、陳義仁等先生請益。「握過一雙手，像一次又一次更新我的掌紋；掌紋是我人生的藏寶圖，一次次帶我抵達更新的風景」，我現在的字，必然是臨過的帖子，請益過的師友所成就的集合體。自認當前仍緩步探索，基於線質及典雅的鍛鍊與堅持，在保守中求突破。另感謝潘建辰老師長期裱裝支援，為拙作增色許多。
已故詩人葉青有言：「清醒不是人生唯一的正途。」或可與本次展題相應，做為個人在藝途隨波逐流、在賽場追名逐利愛慕虛榮、現實中顧此失彼的小結吧。
*1：現實生活：個人另有正職，非專職創作。
*2：心流 (flow)：1975年由匈牙利裔美國心理學家 Csikszentmihalyi Mihaly提出。描述人類一種完全沉浸、投入於活動本身的心智振奮甚至欣喜若狂的恍惚狀態。