單論科學的話，我覺得科學的出現是一個非常偶然的事情，有著如下源頭：
1、古希臘的一幫奴隸主們，每天不事生產，於是專門思考一些非常高尚、毫無用處的問
題。
他們認為，思考這些毫無用處的問題，把他們和低賤的人分開了，體現了他們是高等級
的人。只有低賤的人才會去追求利益，才會去做有收益的事情。
有一個學生問歐幾里得：學了幾何學之後有什麼用處？歐幾里得馬上讓仆人拿三個錢幣
給這個學生，把這個學生趕走：這個人竟然想從學習中獲得利益！
這些奴隸主們思考的問題千奇百怪，極盡大腦之極限，其中就包括了成為後世哲學、科
學的內容。
和後世科學的一個很大的不同在於，希臘人只愛空想，極端鄙視實證，認為實證是奴隸
做的低賤事。
作為對比，古代中國人太務實了，無時無刻不想著利益，從來不做沒用的事情。
2、古希臘在哲學邏輯上的成果被基督教教會吸收了，并用於證明上帝的偉大上。
最後發展成為中世紀的經院哲學。
經院哲學需要研究大量的問題，例如一個針尖上可以站多少個天使之類。
為了論證這些問題，經院哲學發展出了一整套基於邏輯學基礎的方法論，我們今天在
科學界的推導論證中看到的那一套做派，就是經院哲學建立起來的。
只不過研究神學問題的公理體系來自經文，而後世研究科學問題的公理體系來自對現實
的歸納總結。
作為對比，古代中國人太務實了，拜神是為了讓神給自己好處，普遍對神學不感興趣，
除了和尚、道士、廟祝外，沒有人鉆研神學問題。
3、文藝復興運動，使得經院哲學方法論轉變成了現代科學方法論
經院哲學的研究基礎是經文，而文藝復興末期的思想家們用實證替換了經文，將其
轉變為了現代科學的方法論。
同時資本主義的興起，也使得以需求、利益為導向的研究變得高尚起來。
古代中國從未發展出這套現代科學方法論。
4、代數符號化、笛卡爾坐標系的出現讓科學研究脫胎換骨
如果僅僅只有科學方法論，而沒有符號體系的話，西方科學的研究成果不會比中國
多。
但是在文藝復興末期，法國數學家韋達創建了符號代數體系，使得人類可以真正把
在實證中歸納總結的東西抽象化，從而總結出普遍性的、一般性的東西。
在符號體系出現之前，人類再怎麼研究，也只能就事論事，很難通過總結出抽象規律
來構建系統化的研究工具。
可以說符號體系為人類的科學研究提供了非常核心的工具。
而笛卡爾坐標系的出現，開創了數學方法研究現實問題的新工具，讓人類可以用符號
體系研究萬事萬物。
中國不使用拼音文字，沒有字母，也沒有發展出符號體系。
5、玻璃的出現給基礎研究提供了工具
首先，玻璃讓天文學大發展，沒有玻璃就沒有伽利略的成果，也就沒有了牛頓力學
體系。
其次，玻璃是化學研究的基礎，煉金術師的那一套東西都是玻璃的。
再次，顯微鏡是生物學的基礎，有了玻璃才談得上近代生物學。
而玻璃的出現，最早是作為奢侈品用的，我們今天看得覺得無所謂的馬賽克畫，
中世紀的時候可都是很貴的。
歐洲的貴族們都是一些沒文化的蠻族，喜歡鉆石之類通透的俗氣的寶貝。
中國古代喜歡溫潤的玉器，不喜歡太俗氣的透明件（中國古代并不追求鉆石），
也就失去了發展出透鏡的機會。
6、占星術的需求發展出了天文學
教會認為星象體現了上帝的意志，而貴族們非常迷信占星術，
占星術有一套非常復雜的算法，在理論體系上是建立在托勒密地心說基礎上的。
為了給貴族們占星，占星術士們成年累月地觀測行星的運行。
第谷、開普勒都是給王室占星的大占星術士。哥白尼也癡迷於占星術。布魯諾則是精通
占星的邪教大巫師。
這點中國在觀測上比西方強得多，差只差在中國缺乏開普勒這樣用科學方法論總結觀星成
果的人。
7、煉金術的需求發展出化學
貴族們狂熱地追求黃金，為了獲得更多的黃金，煉金術大行其道。
我們現代化學中的很多基礎性的方法，都是煉金術發展出來的。
例如試管、燒杯、量杯、導管、漏斗、水浴、冷凝……
煉金術師們用的那一套工具和試驗方法，和高中化學老師用的差不太多。
煉金術中國古代也不缺，但是缺玻璃。而西方在近代也采用科學的方法論來研究煉金成
果，使得煉金術發展成了化學。