張讀的《宣室志》記載：
「民間傳說人死後幾天，會有禽類從棺材裏跑出來，叫『煞』。
唐文宗太和年間 (827-835)，有個姓鄭的人用網子網到隻巨鳥，綠色、有五尺多高，
但要抓時瞬間就消失了，到附近一問，有人說：
『有人死了幾天了，算命師說今天「煞」會離開，他家人就一直監看著，
結果有綠色巨鳥從棺材中透出來，你網到的可能就是那個？』」
這就是現今所說的「煞離去」。
徐鉉的《稽神錄》記載：
「彭虎子少壯有力氣，一直認為世間沒有鬼神。
母親死了，民間巫師告誡說『某天煞神會回家，嚴重會致人死，最好出門避避。』
結果全家婦女小孩都出去躲，只有彭虎子堅持留著不離開；
晚上突然有人推門而入，彭虎子匆忙間不知該怎麼辦，
還好突然看到床頭有個大甕，趕緊躲進去再拿板子蓋住上面，
然後就感覺母親壓坐在板子上，又聽到人問『板子底下有人嗎？』
聽到母親回說『沒有』。」
這就是現今所說的「回煞」。
民間傳說，還沒長牙的小孩死去就不會有煞神，有牙齒的才有；
巫師能預算回煞日期，家奴孫文舉、宋文都懂算法，
我曾跟他們借書來看，結果只是用死亡年月日的天干地支來推算而已，別無奧妙，
因此說「某天會出現某某兇煞」「要用某種符咒才能消解」，都是用來詐財而已；
如果遇到家裏狹小、沒地方可去避煞的，則又有其他方法壓制，
或甚至讓煞神不出現，稱為「斬殃」，這更是荒誕。
不過家奴宋遇的妻子死後，找巫師斬殃，結果不知施法失敗還是怎樣，
到現在晚上屋子裏老會發出聲音，幼年子女也會看到鬼魂，
則「斬殃」似乎又不是假的，
天地之大，什麼都可能有，幽冥的規律實在無從捉摸，
不必妄加解釋、也不必一定要駁斥之。