雍正四年到五年 (1726-27) 之間，有流民到崔莊乞討，結果夫婦一起染病，
快死之前，在市集上哭喊要賣掉年幼的女兒為婢女，用賣的錢買兩口棺材；
祖母張太夫人可憐他們，準備幫忙安葬兩人，就收下該幼女、取名連貴，
已寫好的契約上，署名父親張立、母親黃氏，但沒寫籍貫在哪，
要問時，他們已經講不出話了；
連貴自述家在山東、大門外是官道、常常有大官車馬往來，
離這邊約一個多月路程，但講不出是哪個縣，
她又說去年曾經跟對面的胡家訂婚，但胡家人也流浪在外乞討、不知所終。
十多年之後，都沒其他親戚來找她，因此就讓她跟馬伕劉登湊一對，
劉登說自己是山東新泰縣人，本來姓胡，因父母雙亡後被劉家收養，就改跟他們姓，
記得很小時候父母有跟某家訂婚，但不知道對象姓什麼；
按他所說的：本來姓胡、新泰也有主要官道經過，算一算流民乞討也是一個多月可到，
都跟連貴所講的一樣，很懷疑兩人是分開後又相聚、破鏡重圓，只是沒有證據。
叔叔紀容端說「這故事再修飾一下，就可以寫成一篇傳奇故事了，
只可惜真實女主角跟豬一樣笨，又只知道吃飯睡覺，
實在很不搭，真是可恨。」
邊連寶聽說此事，評論到：
「『如果還有前秦人在，就可以確認史書中有多誣陷苻生了；
蜀國遺老還活著，訪談後才知道三國志裏多冤枉諸葛亮。』
被列為正史的史書都跟事實差這麼遠了，何況傳奇故事？
像《西樓記》形容穆素徽像女神一樣豔麗，
但吳林塘說他祖父小時候還有看到本人，矮小又豐潤，只是普普通通而已；
所以各種故事裏所謂的『佳人』，大概都是誇飾出來的吧？
這個婢女雖然粗俗無知，但如果有心人細心編劇譜曲，將她設定成美貌才女，
則往後戲台上看到的這位，不就全都是嬌嬈嫵媚的豔女了嗎？
令叔的看法，還是太過相信書本囉。」