※ 引述《idishu (idis)》之銘言：
: https://www.facebook.com/chyirong/posts/1385245694843199
: 我是一位佛弟子，看到有法師的觀點又是如此偏頗
: 心中真的很難過
: 終於理解基督徒可是一直被萌萌秀下限的感覺了
雜阿含經卷第十六（四一一）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：「或論王事、賊事
、鬪戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。」
爾時，世尊於禪定中，以天耳聞諸比丘論說之聲，即從座起，往詣食堂，敷坐
具於眾前坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」
諸比丘白佛言：「世尊！我等於此聚集，或論說王事……」如上廣說。
佛告比丘：「汝等莫作是論，論說王事，乃至不向涅槃。若論說者，應當論說
：『此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。』所以者何？
此四聖諦以義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛教出家人禁止談論對滅苦、走向涅槃沒幫助的話題，
不管是支持同性戀婚姻還是反對同性戀婚姻都對滅苦、走向涅槃沒幫助，
佛教出家人不應該討論這些話題，不過現在的佛教很多地方早就變質了。
自己拋棄家庭出家卻要維護傳統家庭價值，這種想法很荒謬。
推 shengchiu303: 佛教的本質就是打破歧視與階級，讓眾生達到平等的 12/06 22:26
→ shengchiu303: 境界。但是一堆假和尚都喜歡拿中國那套陳舊迂腐、歧 12/06 22:26
→ shengchiu303: 視弱勢的傳統來說嘴 12/06 22:26
推 echoxecho: 我也是佛教徒也是異性戀，可是我學到的佛法是佛說眾生12/06 23:04
→ echoxecho: 「如我等無異」、眾生平等、眾生成佛，櫻梅桃李不改各12/06 23:04
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中阿含經卷第二十九
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
阿含經的內容很清楚，佛說阿羅漢永無來生當然不會繼續成佛。
只要一個佛就可以帶領很多阿羅漢弟子脫離輪迴，
所以不需要所有眾生都成佛，當佛的阿羅漢弟子反而是更快滅苦、脫離輪迴的方法。
如果所有眾生都成佛，誰來當佛弟子？
雜阿含經卷第十五（四〇四）
如是我聞：
一時，佛在摩竭國人間遊行，王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，大王於中作福
德舍。爾時，世尊與諸大眾於中止宿。
爾時，世尊告諸比丘：「汝等當行，共至申恕林。」
爾時，世尊與諸大眾到申恕林，坐樹下。
爾時，世尊手把樹葉，告諸比丘：「此手中葉為多耶？大林樹葉為多？」
比丘白佛：「世尊！手中樹葉甚少，彼大林中樹葉無量，百千億萬倍，乃至算
數譬類不可為比。」
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者
何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等
正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒
益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增
上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
有些人會把佛教教義想像成自己想要的樣子，
不過佛只說對滅苦、走向涅槃有幫助的話，
佛不說對滅苦、走向涅槃沒幫助的話，
所有對滅苦、走向涅槃沒幫助的言論都不是佛教教義。