為「臺語」正名
時常聽人說到「河洛話」、「閩南話」是能稱做「臺語」的，甚至以「大河洛沙文主義
」來批評「臺語」的稱呼。他們的見解是，目前在臺灣所使用的語言，至少有「河洛語
」、「客家語」、「北京語」、「原住民語」，所以「臺語」是不能被「河洛語」來專
用。其實「河洛語」被稱為「臺語」，並不是今天突然迸出來，而是有其歷史淵源及一
些客觀的條件，後來才變成這塊島嶼所約定俗成的專有名詞。這可不是什麼人可以命令
的、更不是突然從石頭縫裡跳出來的。比如連雅堂(1878～1936)在他的「臺灣語典」自
序(二)內容記載，「今之學童，七歲受書，天真未漓，咿唔初誦，而鄉校已禁其臺語矣
。今之青年，負笈東土，期求學問，十載勤勞而歸來，已忘其臺語矣」，顯然在將近一
百年前左右，「河洛語」被稱做「臺語」早就已經成為口頭語了。
依內政部所統計的資料，在臺灣使用語言人口比例為：臺語(前身係閩南語)佔百分之七
十二、客家語佔百分之十二、國語(前身係北京話)佔百分之十三、原住民語佔百分之三
。其中以「閩南語」的分佈最廣、使用人數最多，是一個超地區、超省界、超國界的漢
語方言。如在福建閩南地區、廣東潮汕地區、海南島地區，還有江蘇、浙江、江西、廣
西的一些地方，東南亞諸國的華僑居地如新加坡等都使用閩南語。在臺灣俗稱的「臺語
」其前身也是閩南語。
為何在臺灣的「閩南語」被稱做「臺語」，這與臺灣的四百年移民歷史有密切關係。在
福建的閩南語基本上有二大話系，一為西晉永嘉之亂(西元311年)後，中原的「衣冠八族
」等土族避難南下到福建，以泉州為中心的晉江流域一帶的「泉州話」，泉州話是四世
紀的中原音(漢語)與當地土著一小部分的「越語」混合而成的。另一支則是在唐高宗時
期(西元669年)，朝廷派河南光州固始人陳政、陳元光父子率軍南下平定福建泉州和廣東
潮州之間的「蠻獠之亂」，後來在泉洲與潮州之間設立「漳州」，帶來了七世紀的中原
音(漢語)。到了唐朝末年黃巢之亂(四元878年)，河南光州固始人王潮、王審知兄弟攻入
福州，統一全閩。這批隨王氏兄弟南下的人士，帶來了十世紀的中原語音(漢語)。先後
兩批由中原來到閩南的移民，大多是河南光州固始人，他們所帶來的語言就形成了「漳
州話」。
泉州話與漳州話在彼此居民的來往交流後，就產生了「廈門話」，成為閩南地區原「閩
南話」的代表語言。同樣的道理，西元1624年荷蘭人佔領臺灣後，為了開墾獲取經濟利
益，派人至福建、廣東沿海招募移民來臺開墾。閩南話亦隨著傳到臺灣來。到了西元16
62年鄭成功率領居住福建沿海的數萬大軍，前來臺灣趕走了荷蘭人，這兩次的大量移民
，把福建的泉州話、漳州話分別帶到臺灣來。這就是目前臺灣話的前身。目前的「鹿港
腔」就是保存了較純正的「泉州話」，而「宜蘭腔」則是保留了純正的「漳州話」。臺
灣其他地區的居民，由於長期的相處、語言交流，形成了所謂「漳、泉濫」，目前北部
音「漳泉濫」偏泉州音，而南部音則「漳泉濫」偏漳州音。 所以同樣是漳、泉的混合音
，在中國閩南地區叫做「廈門話」、在臺灣地區就叫做「臺灣話」。雖然都是漳泉的混
合音，但二者年代的久遠，差異就愈來顯著。主要原因是除了地理環境、人文背景不同
之外，另外是臺灣長期受到外來政權的統治，外來語特別多，已融入生活語言當中。例
如臺語的詞彙「牽手」(平埔族語)、「雪文」(荷蘭語)、「三貂角」(西班牙語)、「便
所」(日語)、「7-11」(英語)、「正港」「生番」「食飽未？」(臺語)等都是臺語的專
用語。
有關「臺語」的源流，扼要來說就是，臺語(臺灣話)雖是閩南方言移植來的，但臺語是
臺灣人在臺灣特殊的地理、人文環境中、加上一再受外來政權的統治，經過三、四百年
形成的語言，自然和閩南地區的閩南語有所不同，所以就地域來說，閩南地區形成的語
言叫做「閩南語」(以廈門話為代表)，在臺灣地區形成的語言自然叫做「臺語」(俗稱臺
灣話)。
綜合上面所述，我們可以了解，「臺語」(Taiwanese)和「臺灣的語言」(the language
of Taiwan)是不相同的。「臺語」只有一種，而「臺灣的語言」卻有好幾種，例如「客
語」、「原住民語」、「北京語」。為何在臺灣的「閩南語」被稱做「臺語」，因為它
是臺灣島嶼上最主要的代表語言，這就像美國、英國境內有多種語言，但卻只有「美語
」、「英語」言詞，所以將臺灣的「閩南語」稱做「臺語」是一件相當自然不過的事了
。