推文的連橫例子，是台灣史作為移民史中比較特殊的存在
早期來台漢人，不論是春來秋去，或是定居，主要為原鄉認同(漳，泉)，然而這樣的原鄉認同更重要的原因是：台灣是不是中國？
中國的國族疆域想像，一直是文化的。即使清初台灣已是皇清新附之地，是不是中國，仍有待商榷。在清代初期，台灣還是被認為斷髮紋身之鄉，高拱乾的台灣府志很明白了昭示了一個中國官員，挾著「殖民母國」裡觀看他者的視野，甚至他眼下的這些中國移民風俗，都存在跟原生中國不太一樣的文化景觀。在當時的移民裡，面對著一條黑水溝與荒山原民，恐怕也存在對於原生母國極大的落差。諸羅縣志這樣形容移民們心境：
「舍祖宗之丘墓、族黨之團圓，隔重洋而渡險，竄處於天盡海飛之地。」
這很能精確地說出一個移民的文化認同在原鄉，是「祖宗」的、「宗族」的，而台灣的身份卻是「隔重洋而渡險」，才能到達的「天盡海飛之地」。
而在中國官員眼裡，台灣的地位也一直是「固海疆之外圉，為閩、粵、江、浙四省之屏蔽」。
在這些文字裡，很清楚的看見了對於台灣與大陸，內外的心態，如果大陸稱為內地，那台灣就是不折不扣的「外地」了，在早期的台灣移民史裡，對於台灣的想像跟後來南洋移民裡對南洋的想像差不了多少，總之不是中國，所以對於中國移民而言，自然產生不了認同。就像不會有人去了美國日本，就說自己是美國人日本人了。
而到了連橫的時代，台灣認同卻產生了質的轉變：
臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。
值得注意的是，固無史，所提的史，只是單指沒有文字記載嗎？顯然不是這麼簡單，否則也不會提到轉折點為「清代營之，開物成務」，換句話說，連橫提到的台灣史，是一個台灣內化為中國一境的歷史，也只有到了這個時候，台灣才出現了「台灣人」這樣的詞彙。
總之，連橫口裡的台灣人，是建立於台灣成為中國一部分，已與中國形成共有的文化認同後出現的。這跟日本時代的台灣人並不一樣。也只有台灣社會文化到了這個時候(一些學者說的內地化、土著化)後，台灣人的認同才由原鄉開基祖轉到了新鄉開台祖。
日本時代的台灣人是個很特殊的名詞，既聯繫了中國，又必須自隔於中國之外，既與日本對抗，又存在殖民母國與殖民地矛盾的關係。這個語境在此時萌芽，且延續下來，形成了現代「台灣人」這個詞彙概念。從這個概念說，c版友的說法是對的。
這個語境的目的是對抗，如同我們所見，無論是日本時代的議會請願運動，或是國府時代的228，台灣人一詞都存在著各種曖昧度，進可攻退可守。不得不佩服這些使用者，將語言運用至如此化境，緩和了許多衝突，並且有效達到了目的。
至於被當成國族概念，與中國成為對立兩個詞彙，那是晚近之事，除了早期台獨，台灣人這詞基本上沒有太多這樣的概念，這個詞的演變發展至今，也是另一個善用語言的地方。
※ 引述《carrothead (イズミ)》之銘言：
: ※ 引述《noonee ()》之銘言：
: : 因為上面在討論中國人的定義與概念 讓我聯想到這個問題
: : 中國人的概念顯然不是一開始就有的 即使到今天也沒有明確well define的定義
: : 很顯然是經過時間的演變的
: : 同樣的問題
: : 台灣人的概念是那時形成的？ 還有他定義的變遷是如何？
: : 首先大家都知道 台灣這座島是在日本人手上經過血腥屠殺和高壓統制下
: : 才第一次完全的統一在單一政權底下
: : 但是似乎在此之前 台灣人的概念就已經有了
: 將"台灣人"視為一共同體概念的出現，應該始於日據時期
: 在此之前，台灣島上的住民對自己的身分認同主要以原鄉(漳、泉等)為主
: 至於原住民更不可能有全島人民為一共同體的概念
: 日據時期，由於面對殖民政府等各種不公平待遇，這種原鄉之間的歧異才逐漸消失
: 而產生將台灣漢人視為一共同體的概念
: 至於原住民包不包含在此時的"台灣人"概念中我不清楚，尚待指教
: 不過此時的"台灣人"，並沒有強烈的國族意識，至多只是面對殖民政府所作
: 一種區分他我的概念而已，就算有國族概念大概也非常少
: 所以戰後初期，國民政府光復台灣的時候，台灣居民普遍歡迎，也都認定自己是中國人
: 不過，就如課本所述，殖民的經驗造成兩地的隔閡
: 大陸人認為台灣人被奴化，台灣人認為大陸人未能理解自己的特殊性
: 這一點無論在販夫走卒或知識分子中都是如此
: 我認為當時的一篇文學論戰的片段可作此時的代表
: "我並不否認台灣是中國的邊疆之一，但我肯定台灣文學的目標不是在建立邊疆文學。
: 更難承認冠以地名就會使其作品減少價值而終於成為邊疆文學。總之：為了適應台灣
: 的自然底或人文底環境，需推行台灣新文學的運動，但是建立台灣新文學的目標不應
: 在於邊疆文學。我們的目標應該放在構成中國文學的一個成分，而能夠使中國文學更得
: 到富有精彩的內容，並且達到世界文學的水準。" - 瀨南人
: 至於"台灣人"變成一種國族概念，那是國民政府統治後一連串內政外交的打擊所形成
: 的事了
: 所以現在市面上很流行一種"清帝國殖民台灣說"，把清帝國認為是與荷、日同性
: 質的殖民者
: 清帝國殖民原住民或台灣(地名)我是同意啦，不過清帝國對島上漢人也算殖民聽起來
: 就跟華盛頓說英國人殖民美國是一樣的事
: "清帝國殖民台灣(人)"，又是一個模糊地名與群體的招數
: 啊，台灣島上沒有漢人，只有漢人平埔族的混血不是嗎？