中國史上有多次造反起義以民間信仰或者道教為名義起事，比較特別的有洪秀全拿洋教魔改再起事。
從明代就有白蓮教亂，波及多省，驚動朝廷。到義和團連皇室都牽涉其中。
而且連台灣到日據時代都還有西來庵事件這種感覺很封建的案件發生。
而檢視亞洲其他國家少有這種案例，中國宗教也不是特別主宰平民生活（比起伊斯蘭或基督教），為何這種主打宗教的起義特別多？

宗教戰爭表示

歐洲表示： 中東表示：

應該30年戰爭

日本表示：

東南亞表示：

歐州那種由王室貴族發起的跟中國那種由基層民眾支持的很不一樣

本願寺法主表示:

胡斯：

原PO要不要說得更詳細點，哪種條件是你認為的教亂獵巫活動算不算你所位的教亂。

原po想說的是 自古以來中國宗教思想不濃厚 為什麼有多次

中國宗教沒有主宰民眾生活是什麼意思？

只是我覺得歐洲那種宗教戰爭與中國的宗教包裝農民起義不同 歐洲的是真的因為信仰 中國的比較是騙人加入比較相似的 日本的一向一揆會比較類似

原po認為宗教不那麼主宰民間可是就是發生了這麼多宗教起義啊真的不深入民間嗎？

解構宗教與政治，直接從行為跟目的去探討是不是比較好

即便中東傳來的拜火教之中，享有神聖地位的安祿山，也曾對佛教教徒大為安撫如果宗教起義遇到天災人禍咧？例如黃巾之亂，萬事具備(旱蝗、土地兼併)只欠東風(登高一呼)

基督教草創時期算不算教亂，只是之後成功了變成了主流

歷朝各地的淫祠屢禁不絕，真的不深入民間嗎？

照你想找的，卡特里派可能符合，還大到教宗call十字軍

中國因為非一神教以及很早就將天命非擬人化，一般民眾對宗教的投入相對沒那麼深入，但因為農民普遍的地著，在面臨災荒時更難逃離原生地，這時就只有投入宗教以紓緩痛苦，這些宗教多少都有互助會的功能，互相支援來面對災難，雙面刃就是互相串連，有心人容易一拉一串

中國以外打幾十年宗教戰爭

卡特里派絕對符合胡斯派也是新教是幸好當初馬丁路德有薩克森選侯保護。等到新教壯大後必打的那一戰已經是三十年戰爭了 性質就不同了伊斯蘭世界呢 有瓦哈比教派脫離鄂圖曼帝國荷蘭獨立不是自創教派 但是改信新教和獨立的時間接近

荷蘭獨立的直接原因就是西班牙國王禁新教引發反彈

那些不是宗教.

你都說西方社會由宗教主宰，既然控制住了怎麼造反

中國古來所謂教亂,都是民間反政府思想集團假借宗教名義的.在朝廷看來,宗教教派理應安順朝廷,沒甚麼特殊地位.政治與宗教根本兜不到一起.