前幾天台北市長柯先生決定創立"台灣民眾黨"
黨名雷同於日治時期蔣渭水的政黨
故當時台灣民眾對於共產主義的認同程度
特別是國民政府拘捕/處決台灣親共者的正當性，
再度短暫成為網路輿論話題之一
判斷其沒有正當性的論點之一
是認為當時全球共產主義風起雲湧，"大 家 都 受 騙 上 當 了"
故不能單獨責怪台灣有親共者，拘捕/處決這些人自然更不應該
此論點不無道理，以法國為例
https://zh.wikipedia.org/wiki/法国共产党
: 該黨自1944年9月起連續參加五屆聯合政府。
: 1946年大選後成為法國第一大黨。
然而，法國的經驗能夠真的推廣到全球嗎？
考慮到台灣的歷史，
我認為應該參考與台灣有深厚淵源的日本
或著戰後與台灣處於類似情況的南韓
日本：
我們直接看日本共產黨歷年得票率
https://zh.wikipedia.org/wiki/日本共產黨
1947年，也就是二二八發生年份，3.67%
1949年，國民政府遷台，PRC建國，9.76%
1952年，鹿窟事件，3.67%
史實上，日共最高得票率是在2014年，13.0%
得證，共產主義在日本並不吃香
南韓
其實二戰之後，南韓是有過共產黨的，
https://zh.wikipedia.org/wiki/南朝鲜劳动党
不過1948年發生濟州島事件，該黨採取武力政策，攻擊警察機關，
所以很快被踢出到北韓。這群人的下場是這樣的：
: 韓戰停戰後，原南勞黨成員成為金日成的肅清對象。
: 1953年，主要成員以「美國的間諜、陰謀顛覆政府」等罪名陸續被逮捕，
: 判處死刑。
由於那之後就沒有南韓就沒有共產黨了，
無法像日本那樣
從得票率一目了然共產主義是否是南韓民眾心之所向
我找到這份文件
http://www.deas.ntnu.edu.tw/files/writing_journal/7/130_19c8d66a.pdf
冷戰時期學校教育中的反共形象：以臺灣與韓國兩地小學教科書為中心的分析
王恩美
國立臺灣師範大學東亞文化暨發展學系助理教授
我覺得裡面這一段，應可反映當時韓國的社會風氣
(如有moslaa是否斷章取義？的疑慮，請自行下載與閱讀原始文獻如上)
: 由於韓戰爆發後，北韓軍、中共軍與韓軍、聯合國軍互有勝敗，
: 朝鮮半島大部分地區輪流經歷北韓軍與韓國軍隊的統治...
: 因此，「反共」與「共產」的對立乃是許多韓國民衆的親身經驗，
: 並且逐漸「内化」為民衆的價值觀。
: 戰爭結束後，
: 反共成爲國民的綱領、國民的理念、國民生活信條、道德與價值的中心標準，
: 該標準如過去一般，「永遠」都會帶有正當性，反共變成具有「宗教性」的色彩。
由這份研究來看，我是不太信加入共產黨/親共思想，會是當時多數南韓民眾的選擇。