所謂「禮失而求諸野」
當上層社會禮崩樂壞，丟失了傳統的禮節、道德、文化的時候，
可以到農村、到民間去尋求本源。
也有人廣義理解為
有些文明的發源地 雖然已原本的文明被其他文明取代
但在其他地域國度 仍然在傳承其文明
比如至今日本保留了有別於中國本土的中華文化
古代日本使節跟明朝描述自己是：
國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣
歷史上還有其他著名例子嗎？

現代印度佛教算吧 印度本土佛教在13世紀穆斯林入侵毀滅直到19世紀末才有印度佛教復興運動

毛澤東執政下的中國，搞大躍進、文革，把傳統文化、文化破壞很嚴重，又不與西方接觸那時候西方歐美學者想研究中國文化就只能到台灣香港田調、蒐集資料，這樣算吧？

朝鮮 日本 安南 都保存不少漢文化

更多的例子是原本中心地區的文明已經有了演進和變化，而不是崩壞或被取代。而較邊陲的地區不太有文明演進的動力而較保守就語言學來講這種例子多不勝數 周邊地區的語言或方言比核心地區(繁榮發達的地方)的語言/方言更加存古

禮失,有時候是進不現象.禮,禮法也,不是現代所謂禮貌/禮節.現代人思想開化,將古代一些傳統陋習廢除後,覺得沒甚麼好的替代.好像也失去了文化感.這時若看見落伍的地方還保持古代的習俗,想回過去世界裡求得安慰.

文藝復興歐洲與阿拉伯人，算嗎？

巴爾幹半島在20世紀後接受來自西歐的援助算嗎？

禮失求諸野，對此所求的默示是"好"的禮。"壞"的禮廢除就廢除了，哪還會想花時間和人力去找回來?更明白說，在實際求索之前，當然先完成價值判斷認為是好如Yenfu35回文所提的天主教儀式，當然是先認為某些禮是好的，但是當前本國文獻對此好禮無有充分記載，乃派出代表(隊)出國求(好)禮