板友們好，
前陣子家族裡有討論到一個問題，
也就是拿香祭拜的問題，
一個親戚說到原本在大陸老家是沒有拿香祭拜的習慣，
是到台灣後才有拿香的習俗，
親戚認為拿香祭拜是本省閩南文化，
而不是外省北方文化，
但當時是逃難，一些規矩早就也沒在遵守，
所以我好奇北方漢人沒有拿香祭拜的習慣？
（籍貫是江蘇，雖然定義好像也是南方）

不是文革被革掉嗎

要先搞清楚香有很多種，放在爐子裡燒的燎香也有祭祀功能，而且起源蠻早，拿在手上的線香，可能還晚一點https://tinyurl.com/y7xsj47v外省人沒有祭祀習慣在臺灣很常見，因為他們在臺灣也沒有祖先可以祭祀，甚至離鄉時年紀太小根本沒記憶江蘇沒燒香？我想不太可能，除非是特殊族群或區域

和尚在廟裡要燃香上供.信徒會學他們習慣.拜神佛持香,去祭奠時就"拈香"(手抓一些碎檀香放到火爐).拜神,拜祖先都持香枝,但祭外人死者就不好了.非其鬼而祭之?

江蘇也不算北方阿 江南重鎮欸外省人很多連牌位都沒帶，自然不會有哪習慣祭祖，大半都是急難下來的台灣，甚至一不小心就回不去的商旅但北方清以前還是有燒香拜神，村莊有守護神王爺神，跟南方接近。而閩粵特別是閩南民系宗教依然旺盛,文革打擊較弱 傳統祭祀習慣，保留比較明顯，北方大概比較接近共產黨政治中心而弱

逃難時還沒淪為匪區吧，不知道你親戚講得是淪陷後還是逃難時的情況百度百科祭祖條目有上香阿，還寫嶺南一帶重視傳統習俗，祭祖習俗至今盛行或許嶺南地區真的比較重視傳統也說不定逃難時老家情形，就是解放軍還沒佔領你們老家，更別說開始文革，我這樣理解應該沒錯吧

《詩經》："誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷"；《毛詩正義》："蕭，香物之微者"，所以要看 取香 這詞可否解讀為拿香拜拜？

以之前和家住福建的陸生交流的經驗 他們除了拿香祭祖這點之外 也有類似祭拜地基主 不過他們稱為后土就是了初一十五拜拜這件事也跟台灣幾乎沒有差

江蘇剛好是南北交界，蘇北地區就算北方了。郝柏村江蘇鹽城人就是標準北方摸樣

司馬中原也是蘇北的樣子，他筆下描繪的那些故鄉嵨堡響馬都很北方味

狂風沙?

義和團就有燒香的動作了 這玩意在中國當然是很普及了

除非家裡太窮，清朝北方人在祠堂裡祭祖時都會點香

《清俗紀聞》中的插圖顯示還是有燒線香祭孔、祭潮,etc

宋代江浙一帶食菜事魔崇奉香火，燒香受祆教影響很大明代南方羅教也受到魔尼教習俗影響。

祆教最後失蹤的地點 在福建泉州

地理就教過江蘇是華中稻麥區 又華中 又稻麥 自然是南北交界之處 看起來很多人的地理老師都常請假 XD

蘇南蘇北在人文風土也是兩樣，早一點永嘉之禍時逃難，黃河往淮河跑，山東的就南下，大致上以長江北岸終點，這歷史學、語言學有考證。客家人說他們是永嘉時難逃的中原人後裔，這只是想像，中國那邊學者根據各類史書查考，北人南下，到長江北岸已經是末端，南岸不能說沒有，那是少數天龍人家族圈地。語言學研究也跟歷史學一致

滿人祭祖的薩滿儀式也會燒香

江南人移到更南方,南方人移到南洋去.移民不是一朝一代的事情,明末已有華人到緬甸北方定居了.而北宋之時閩南起漢化.

燒香這件事，並不只存在於東亞，除了印度外 西方也有在宗教儀式上燒乳香的習慣 例如埃及 希臘 羅馬都有類似的天主教彌撒中也會用到 這在各文化間似乎有共通點存在

燒香起壇堆紙錢是中國南北都有民俗活動，義和拳在嘉慶年間興起，趁亂大興，你老百姓看到大師兄帶人來了要趕快捻香燒香擺案子恭迎，不然的話.....

一般以秦嶺淮河分南北方。 江蘇剛好被切半了，可以看出元朝行省制對區域切分的影響

鬼會吃香火，自然會請通靈人幫忙宣傳給一般的麻瓜，拜拜時要記得上香

江蘇是南方重鎮