因為最近通姦除罪化的話題
又激發出我很想問的問題
中國從古代到現在
一夫多妻，或是皇帝很多後宮，三妻四妾....
就是至高無上的皇權，包含很多的交配權
連現在很多的有錢人也有很多小老婆，像是王X慶，張榮X，賭王...
也很佩服他們的體力
武則天好像也有眾多小男人?
但是西方世界，除了回教國家以外，像是伊莉莎白
或是一些女王，沙皇，都沒有這麼多的妃子
感覺都是大頭>小頭，女權有一定的程度
西方好像比較開明的樣子
雖然有冠夫姓
就算是川普也是"離婚"再娶，而非佳麗三千?

你問的範圍太大了吧 古今中外那個時代那個地區？

婚姻制度不一定代表女權大小，但也一定程度限制女性權力在中國女權行時代使的更多是主母權，因家庭制度掌握對家族大小事影響力，女性被婚姻所束縛，也因婚姻取得權力歐洲一夫一妻建立在基督教下，視為一種和諧秩序，一種堅定不移 象徵，只是大多是守了，然後搞婚外情養小老婆女性權力來源是財產繼承所到地位，情勢看著也不見得好

老婆雖然只一個 但情人可以有很多 歐洲皇室的情人文化

為何會有一夫一妻制就是比較開明的想法？現實中，男人可以搞定眾多情人，或女性可遊移在眾多追求者中，會被視為高竿呀

中國因為儒家思想的關係 女權才會變得低落北朝至隋唐正是因為胡人文化影響夠大 女權才因此提升

胡人文化女權未必較高 元朝的女權就未必比宋朝高

現代人講儒家文化，大部分是指元明清專制政府下的文化思想但不論從任何角度來講，這三個朝代的中心思想都並非儒家吧就算不講漢唐，理學最興盛的宋朝事實上女權也不見得低弱歷代以來少數真正的後宮三千人隋煬帝也不是儒家文化的薰陶要跟西方比，就算多了幾個女王，女性在西方的地位沒比較好西方得勢的女性多半也是靠娘家的強大。本質上仍是父權思想

理學不能代表儒家好嗎= =

如果理學都不能算儒家，那宋代以後還有什麼儒家思想??

儒學很多派，算!=代表

算固然不等於代表。但宋朝以後談儒家就繞不開理學。對於女性的箝制是中國環境所產生的經濟模型必然產生的現象。本質卻和所有儒家思想理念並沒有太大關聯。女權的興衰基本上是和經濟型態有所關聯，而非思想學說所影響。但世人論儒家往往混為一談。歐美女性投票權是在二戰後，女性參政差不多都到70年代了。本質是經濟型態變化，而非思想改變。

不過對中華民國政府來說，由於思想原因，一開始就開放參政畢竟是直接打破清朝制度，比較容易直接普及不過直接給予女性參政權,並沒有直接改變社會習慣,娶小妾在當時算普遍，當然現代有錢人性娶個三房，應該不算社會習慣

中華民國政府或者說當時國民黨開放女性參政等權利是為了對抗共產黨的喊價