※ 引述《purue (purue)》之銘言：
: 吠陀文化 應該很早就是印度半島的主軸
: 表示在印度半島應該有一個文化的主旋律
: 而之後阿育王也統一了印度半島
: 有點類似秦始皇統一中國
: 為何之後印度還是會長期呈現地方列國
: 而較少大一統思想呢
親，你知道哈拉帕文化嗎
印度河流域最早的文明
但跟現在的印度文明和文化基 本 沒 有 繼 承 關 係
現在的印度文化和歷史，是身為白種人的雅利安人帶來建立
雅利安人是從伊朗高原經開爾伯山口帶著強大軍力殺進印度河平原
然後他們建立了種姓制度維持了他們統治的合法性
自此之後，開爾伯山口就成了中亞和伊朗高原的勝利者和失敗者任意抽插的通道
在中亞或伊朗高原勝利了的政權，基本都會突破開爾伯山口入侵印度河平原
在中亞或伊朗高原打輸的人，也會轉進開爾伯山口入侵印度河平原並定居
印度河和恆河一帶的平原就像沼澤一樣把任何試圖定居在此的政權都腐化成印度的形狀，
變得費拉不堪
印度河恆河平原的政權穩定性不取決於他們自身，而是取決於西亞中亞地區大國的情況，
但無論這些大國是安定還是內戰，都會有人定期殺出開爾伯山口入侵

印度跟美洲一樣 原住民被外來的取代 只是印度更早

腐化這詞的價值判斷太過明確 覺得少用^該

印度河流域就是酒池肉林，色孽腐化沒有問題

費拉不堪 是什麼意思？看不懂

黃淮平原對征服民族尚武精神的腐蝕性不遑多讓

我是不太贊成本地文化消化改變外來文化說成是腐蝕說到底，就算那是腐蝕，外來文化也該先反省自己為什麼意志力這樣薄弱，沒有用，所謂當兵三年，OO塞貂蟬一下就被腐蝕掉，所謂尚武，是真的尚武嗎？還是窮人無路可走，只好到處搶劫，然後吹噓那個叫尚武？印度部分，雖然統治階級在血緣上比較偏外來者，但文化上，特別是種姓制度是印度次大陸產生無誤所以現今印度文化算當地文化應是OK的

費拉不堪就姨學發揚光大的詞彙，指的就是都成了農奴

不喜歡所謂姨學，卻身體力行幫該學推廣其特殊名詞

應該是 XX賽貂蟬, 樓上錯字意思差很多喔XD與其說腐化,我覺得更像是中東因為戰爭頻繁競爭激烈,所以戰爭技術進步特別快,東亞南亞相對和平戰爭技術停滯最後隔一段時間技術落差大的時候,中東的部落又可以輕易入侵到東亞或南亞,搖身一變成為新的統治者

印度河恆河是個精神上的沼澤，陷進去就很難爬出來最終就是成為沼澤的一分子

萬用句不是「OO武德充滿，XX費拉不堪」嗎

開伯爾山口

笑死，政權衰弱就推給大河平原XD這是史學還是玄學？

抱歉，我還特地去查，還是不懂費拉不堪的意思還有用在你文中是什麼意思，可以用比較常見一般人比較好懂的詞嗎？

費拉就是埃及農民，原本也不算貶意，甚至埃及農民算富裕但因為被拿來描述成為游牧民的獵物，隨姨學信徒快速傳播自然就是指稱慵懶腐敗充滿奴性的人們的仿學術化詞彙當然其實不止姨學信徒會用，只是他們很有代表性就跟儒家被指稱奴化思想一樣的用法

武德充沛 貞觀充沛 永徽充沛

儒家是奴化思想? 老共不是說佛教才是奴嗎?

費拉不堪在知乎滿常看到的

牆國民眾缺少思考能力,很愛套用劉的特殊用詞,這應該不是劉的本意,他原本應該是要破除共黨的那套思考方式孔子的儒家要求君王施仁政:寬厚待民,尊重人民.對門徒要求六藝:文武雙全,但是宋明的儒家就完全歪掉了

劉姨「中國窪地」這本書裡的「蠻族替代模型」可以解釋黃淮平原上的異族政權更迭。不知道有沒有翻譯書可以解釋恆河平原的更迭？現在能找到關於印度的歷史書都側重在講文化史

印度的古代史很大一部分都要靠波斯，中亞，中國，緬甸泰國，阿富汗等周邊國家的文獻來還原