作者:
purue (purue)
2021-12-09 08:33:40看西方歷史 城邦時期似乎各邦主神不一
波賽頓還有跟雅典娜爭奪雅典主神的情況
請問在西周時代 是否也有類似狀況呢
作者:
moslaa (萬變蛾)
2021-12-09 08:45:00應該會，當時不是連語言都沒統一。
作者:
A6 (çŸID真好)
2021-12-09 08:59:00有阿 黃帝大戰蚩尤阿
作者:
overno (狗不理)
2021-12-09 10:51:00統一後各地信仰的主神也不同，少數地方信仰變成全國性的信仰，比如文昌帝君
就算到近代屯墾時代，台灣的客家人、漳州人跟泉州人信仰也有差異啊
作者: dosoleil 2021-12-09 13:25:00
你不看看楚國拜誰而各地河神也算吧
幾個帝還有太一 都是區域信仰最高神不過單一城邦主神就沒有出現
作者:
A6 (çŸID真好)
2021-12-09 17:37:00共恭祝融 好像有個說法也是部落戰爭
作者:
Houei (金山好吃粥，伸！)
2021-12-09 20:49:00秦楚2地出土戰國簡牘顯示 大抵作戶灶室門行之五祀多神信仰史記: 諸侯祭其疆內名山大川 西周如魯 祭泰山神(晏子春秋)
我覺得西周的各邦不一定有希臘的"邦神" 可能只有家神這跟古羅馬早期各族崇拜不同的血緣神祗(或曰祖先神)同固然 西周有周人殖民的邦 也有固有(非冊封)的邦未可一概而論
說到秦楚2地出土戰國簡牘，兩國文字共通性不低，可以用來訓詁互證其他五國或中山國，文字架構差異比秦楚兩國還大
作者:
bcs (= ="frailty..gggg XD)
2021-12-10 10:23:00九問有很多神，看來是相通的。
跟希臘城邦不同的是，西周的邦國大多是周王室分封出去對當地遺民進行殖民統治的，因此那些邦國的統治階層應該會祭拜跟周朝一樣的主神
作者:
Houei (金山好吃粥，伸！)
2021-12-12 18:44:00孝經："昔者周公郊祀后稷以配天。宗祀文王於明堂以配上帝"再辜狗《宋明清儒臣的郊祀論述》- 漢學研究中心 提到"孔子這句話區別了三個概念...第三：天相對於上帝...第三個區別指儀式最主要的祭祀對象" 又郊祀在宗祀之前 主神呼之欲出?