※ 引述《fatisuya (伊達楓)》之銘言：
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: 側準備充分，就足以讓攻方吃盡苦頭。但是，當我們在歌頌張巡、許遠是如何死守睢陽，
: 為國立功，可讀到他殺死愛妾以肉餵將士時，各位是否會毛骨悚然？當然，以現代的道德
: 價值觀去批判古代人並不明智，只是，每一場守城戰背後付出的代價，往往在史書都被一
: 筆帶過。金哀宗算是相對身先士卒了，可當他的臣民因為飢餓而彼此互食，皇帝卻還在為
: 了廚子獻上的魚吃過人肉而拒絕時，不免一陣心涼。特別是，如今正值多事之秋，感觸會
: 格外深刻。
對抗圍城堅持抗戰不能說是錯，
抗戰原本就會有所犧牲，只是能不能被認同而已。
近如 1948 年長春圍城，被圍的國民黨守軍把民眾
趕出去一方面為了人道處置一方面也為了節省糧食，
而圍城方也施出(自古有之)非人道的將難民趕回吃垮敵人
的經典手段，這邊被餓死的要怪抗戰一方嗎?

張巡和許遠表示