佛教史的點：
（在根本佛教時期的佛經上，悉達多固然不主張累贅做死後超度這種無涉於生前善業惡業
之舉）佛教傳入漢地成為漢傳佛教後，佛法內容版本有所變化，主流漢傳佛教內容有一些
寺方「業務」型態，比如僧人做水陸法會、誦經拜懺，以及寺院提供場地讓人擺放想放的
亡者牌位（或者還有靈骨塔位）來超度等等（當然要收相應的香油錢，是一筆可觀的收入
）。
佛教教義也沒有說惡人（甚至一般殺人犯、戰爭犯）就禁止被超度（不論是不是累贅的蛇
足之舉，就算依照根本佛教教義去累贅做超度大惡人的亡魂的沒效果之事，也不意謂是不
公不義）、就沒資格被地藏菩薩救贖、在地藏菩薩座下學佛。
跟可不可以在凡間做（無效果的）超度（有人要累贅去做就隨他吧）無關，前期某些版本
的佛法中說的「有大罪惡使得無法成佛」的大罪惡是指：殺父、殺母、出佛身血..等等。
不是指「在戰爭中殘殺了100個、1000個無辜平民」的那些個戰犯的罪行。
但是後期某些版本的佛法為了提倡佛法無邊，認為不只戰爭犯有資格努力修行成佛，甚至
殺父或殺母或出佛身血的大惡人，誠心悔改後在無盡輪迴（因為上述惡業，在地獄道自然
待上天長地久，不贅述）中不斷堅持認真修行，終有一天也能成佛。或是該大惡人死前努
力唸阿彌陀佛佛號，以便死時蒙菩薩接引往生西方極樂世界修行，避免死後到地獄道。
這次事件：
中國法律並沒任何條文基於漢傳佛教教義不禁止超度惡人是「太寬容戰犯惡人」，而規定
處罰因應某些信眾花錢申請，而在寺內擺放申請者想超度的亡者牌位的佛寺承辦業務的僧
人與該申請者。
（除非被亂解釋、亂牽到什麼都可包入但什麼也沒個準、由官字兩個口恣意拍板說了算的
口袋術語：尋釁滋事