影／108課綱古文爭議 游錫堃：顧炎武的「廉恥」是君主政治的產物
2023-12-11 12:12
聯合報／ 記者游振昇／台中即時報導
立法院長游錫堃和副院長蔡其昌今天到台中清水會勘設置蔡惠如紀念館，游錫堃被問到
108課綱古文爭議看法，他說現在有現在的制度，應該了解有關廉恥，事實上是君主政治
的產物，現在是民主政治，民主政治有民主政治的價值觀。
游錫堃表示，現在下一代都是互相尊重，天賦人權，有基本權利、言論自由、結社自由等
，古文不是不好，而是價值觀會有問題，禮義廉恥、四維八德，儒家的核心價值，三綱五
常，君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱，現在三綱無形中影響到我們，最近出現的「ME TOO
」事件，就是因為儒家思想，男尊女卑，夫為妻綱。
他說儒家有很多對我們有幫助的地方，萬般皆下品、唯有讀書高，學而優則仕，大家很努
力讀書，儒家思想鼓勵大家上進，但是也有他的缺點，萬般皆下品、唯有讀書高，學而優
則仕，仕變成士大夫階級，儒家是有階級的。
游錫堃表示，新加坡首任總理李光耀曾說，民主與人權是西方的舶來品，不適合亞洲國家
，因為照李光耀所說，民主在亞洲文化中無法出現民主政治，用亞洲思想、中國傳統政治
思想，是沒辦法產生民主政治。
游錫堃說，台灣很特殊，雖然是華語文化圈，基本上原本是南島語族的聚集地，台灣的文
化受到儒家思想，也受到日本、歐美文化影響，他說台灣是海洋國家，才有辦法出現真正
的民主政治，為何中國吞下香港，讓香港沒有自由，接著就是要吞下台灣，當台灣變成香
港，華語文化圈就真的像李光耀所說，民主與人權是西方舶來品，不適合亞洲國家。
https://udn.com/news/story/123844/7632720?from=udn-catebreaknews_ch2
補上游錫堃剛剛的說明
游錫堃
1小時前
顧炎武〈廉恥〉成文於封建帝制時代，難道不是君主政治時代的產物嗎？
今天上午，記者針對一位高中老師對課綱內沒有列入明儒顧炎武〈廉恥〉古文的爭議不滿
，問我有什麼意見？我的回應：「〈廉恥〉，是君主政治的產物。」這裡的〈廉恥〉，指
的當然是顧炎武寫的古文〈廉恥〉，因為記者問的就是「古文爭議」。
無奈外界有人把我說的一篇叫做〈廉恥〉的古文，偷換概念成為道德概念的「廉恥」。
我要表達的是，在君主政治下寫出來的〈廉恥〉，必然無法適用於現代民主政治下的道德
觀。封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主，違背三綱五常是無恥；現在我們身處民主時
代，效忠的對象是人民，違背2300萬人民權益的就是無恥。
我認為「廉恥」很重要，例如，在民主時代的今天，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣
主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，接受九二共識、將使台灣香港化，
怎能說具有「廉恥」之心？
所以，對於「廉恥」，我主張不是從古文中尋找，而是從為人民打造一個民主自由的美好
國家來實踐。
https://www.facebook.com/yousikun.fans/posts/891267782366702?ref=embed_post
心得：
游錫堃的比喻好像怪怪的
ME TOO事件跟儒家思想三綱的關聯性
就算是古代也要講婦德，或是男女之間的禮儀
這跟ME TOO沒有關係吧
另外儒家思想確實有些是需要與時俱進的
但難道現在台灣社會不也是唯有讀書高嗎？
讀好書才能當醫生律師或做薪水高的工作
部會讀書的很多只能做薪水待遇比較低的工作
儒家是有階級的，但現在社會何嘗沒有階級？
總之，游錫堃講的不是很認同，大家怎麼看