幾天前，我從FB看到台灣歷史博物館的貼文，先上圖吧。
https://i.imgur.com/twtY6Tp.jpeg

中國王爺造像衣服沒有龍,而是蟒.台灣人一直把日本神社當成一種廟.台灣人認為人死後可以成神.但神社並無神像,神道教沒這習慣.日本佛寺才有佛像.台灣有國姓爺的私廟(鄭姓人家托言祖上是國姓爺).其實都是私佛仔廟而已.原住民並不普遍信仰漢人神祇.信日本神道教的更是不可能.

平地原住民還是有不少拜拜的啦！主要是生活圈影響的關係

霧台地區在三地門進去一段路,那是山地原住民區.

宗教文化就是生活一部分，聚落及週邊生活影響很大，天主教基督教的主動傳播，讓他們提早的接觸基督教信仰，自然感覺上原住民更多信基督教，但脫離部落在都市生活的原住民增多就會改變信仰習慣

討好新政權不見得，清治土牛分界，大清實質只治理西台灣，但日本全面性統治，讓原住民不爽是可預期的

蟒圖騰衣服真有當地特色的鄭成功

清朝已經設卑南廳1887年臺灣建省卑南廳改台東直隸.後來發生卑南族聯合當地阿美族,平埔族(現在台東人了)攻打台東衙門.這都是清朝時統治東台灣的史實.平埔族在日本政府定義為熟番.也就是後來的平地山胞.所謂山胞大多也住在平地.如卑南族在台東卑南溪住.山地人一詞也受到日本人稱的"高砂族"影響.後來又有所謂"高山族"一詞.最後李登輝決定統稱原住民.原住民對文化傳承沒甚麼興趣.他們永遠是一張白紙,沒民族概念.誰統治他就聽誰的指揮.

原民鄉不拜祖靈拜鄭成功 有種難以言喻的傷心

原住民對於"神"的概念與平地人不一樣.他們只有靈的概念.靈無形象.基督教的神觀恰好吻合他們.現原民也不會在乎鄭成功怎樣.我說過原住民沒歷史與古代價值觀傳承.他們也不議論祖先與日本對抗.祖先的仇與他們無關涉.一代有一代的衝突,無須接續下去.

鄭成功應該是個大肥宅

鄭成功和原住民有仇?但事實上這全是文化界的挑撥.霧社人後代都對日本人親善,有沒有舉辦仇恨大會?台灣原住民部落之間從來不停止獵地的爭奪,出草是家常便飯.你可曾聽過現在族人還在計較往事?拜神社是日據時代的政治集會活動,和宗教信仰無關.當時全台的學生,公所,老師都要參加勝利遊行(打下一座中國城市)到神社前排隊呼口號,就回家去拜你的祖先.原住民只會自己幾人祭拜祖靈,不會邀外人參加的.拜廟這活動是漢人所為.就連平埔族的矸仔神(阿立祖)也只是一個陶壺插樹葉,連形象都沒有.