: 湯若望用的雖然是錯誤的Tycho Brahe模型,但是至少比當時沒有模型的中國天文學強,
哥白尼時代觀測技術不足(連望遠鏡都沒有)
當時大部分歐洲人還是更相信托勒密模型或第谷模型(太陽繞地球,其他行星繞太陽)
傳教士也不例外
不過耶穌會傳教士還是在崇禎曆書/時憲曆中大量引用哥白尼《天體運行論》
還將哥白尼排進歐洲史上最偉大的四個天文學家
耶穌會不選哥白尼模型的原因可能跟允許中國教徒祭孔一樣
中國人基於天人合一,中華中心,陰陽五行(地球位於中心,對應"土")思想
更願意相信地心說
為了提高中國人接受度又兼顧預測準確度
地心說改良版-第谷模型顯然是更好的選擇
: 人才凋零,後來沒有人可以做到那樣的精確度。
: 這就讓傳教士有了可趁之機。
中國自己並沒有天文模型
然而就算中國欽天監官員使用之前伊斯蘭學者引進的托勒密模型
也會在預測天象的比試中輸給使用第谷模型的耶穌會傳教士
因為第谷模型比托勒密模型更能解釋許多天象
例如:預測日月蝕、行星逆行運動、行星亮度(特別是火星、金星)變化, 金星和水星的相
位問題、彗星運動(古中國只當成凶兆,托勒密當成大氣現象)、行星距離的比例關係
其中對於編輯農曆最重要的日月蝕預測
第谷模型考慮了月球軌道的偏心和傾斜
能更準確預測發生時間、持續時間和可見地點
儀器方面
第谷在丹麥汶島的天文台受到國王資助
擁有無視差瞄準器
壁畫四分儀:精度可達10角秒,遠超過當時人類裸眼的極限
方形四分儀:精度也達到10角秒
六分儀:精度達到24角秒
渾天儀:精度可達1角分
其觀測數據精度領先當時世界
第谷最後只是輸在他的數學不如他的助手克卜勒
而克卜勒偷藏關鍵數據又拒絕幫第谷解讀數據
而且來華耶穌會傳教士觀測時使用望遠鏡
這些儀器拿來跟傳統欽天監比試根本是降維打擊
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