※ 引述《superpai (超級白)》之銘言：
其實,一堆人跳出來批K大,幹嘛呢?
你可以說他不尊重女性,也可以說他以男生的觀點看世界
但是,K大是以自身的經歷告訴大家他們的相處模式,
至少對他或他太太而言是彼此可接受的,那就夠了.
你不滿意大可不要理他.
本來任何婚姻或兩個人相處,都是獨一無二的,
也不用寄望在這邊發發牢騷,聽聽故事,就可以找到自己生活的解藥.
感情沒有那麼多大道理或故事可以講
就你和我找出一個可以接受的模式,就可以了
這裡很多人會拿婚前婚後來做比較,
問題是,別忘了,選擇這個人的也是你自己
如果去百貨公司去菜市場買個東西都挑三揀四斤斤計較了,
擇偶結婚的時候怎麼能不計較呢?
兩個人要相處下去就只有不斷的溝通協調和包容
如果你發現婚前婚後差很多,那要馬就包容忍耐,要馬就溝通想辦法改變
真的不行,永遠記得離婚這個最後的下策
別忘了,選擇權永遠在自己身上.沒人可以強迫你做任何事.
不然婚姻問題,永遠都是男生女生站在一邊,立場各異,就像平行線一樣不會有交集
既有的問題還是存在,
最後犧牲的永遠都只有那個,"自以為容忍一切,所以悲情"的一方而已
最後,大家很在意他提的處女,這點的確是該噓,
但真的沒必要為了那點,去忽略他整篇其他文章想講的東西
: 看了 KINL 的文後甚是感慨，人最可悲的地方就是不知道自己無知
: 比方說，如果在二十一世紀的現在，還有人支持蓄奴，歧視黑人
: 這個人一定會因為有如無知的野蠻人一樣被寄予無限的同情
: 為什麼說是無知，因為這不是道德的問題，而是知識的問題
: 公平，是每個人都有的基本品格。不歧視，只是公平的具體行動
: 而這不是容易的事情。因為每個人都有各式各樣的不同的天性，社群，文化。
: 不是一律給予一樣的就是不歧視。例如，運動比賽的男女分組就不是。
: 在「差異」與「歧視」之間的區別，仰賴的是無法偷懶的知識與學習。
: 因此，在以前，支持蓄奴的人有許多理由。
: 到現在，反同的基督徒也還有無數理由說只有異性才能結婚不是歧視同性戀。
: 在現在，男女身體有差異是事實，男女也受到社會不同的規範與期待。
: 這些不同的規範是不是歧視，我們看的是理由。
: 比方說，處女，這種理由，如果是我，就算心裡這麼想，會有自知這種理由
: 真是瞎爆了，說出來不符合我文科碩士的身份，而默默放在心裡。
: 一個應該是沒錯的事情是，男女的閱讀是分眾的。而女性因為在社會文化受到
: 男性壓迫，會比男性更大的機會接觸到如何「應對」的文字。可能從女性雜誌
: 甚至近年流行的女性部落格主，都以通俗的文字將百年來的女性主義前輩
: 的精華再描述出來。而這些精華當然是很有道理的。
: 因此板上有男性沙文主義的文章只要一出現都是立刻被打臉
: 反而是男性，站在優勢的一端沒有需求也沒有動機去接觸，所以腦中只有過時
: 的意識形態，一些已經變成「道德」的古董，所以面對新的知識新的道理
: 沒有能力對抗，甚至自己的觀念已經過時了都不知道
: 只好宣稱「家庭不是講道理」的地方。殊不知，現在殘存的
: 傳統家庭結構，都是有道理的，說沒有道理，只是自承自己無知而已。
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: 另外一個感想是，時代有在進步，女人的需求，有在提升。
: 根據馬斯洛的需求層次理論，人的需求由5個層次的需求組成
: 1. 生理上的需要
: 2. 安全上的需要
: 3. 感情上的需要
: 4. 尊重的需要
: 5. 自我實現的需要
: 我看到一個舊時代的男人，在表明自己滿足了配偶 1. 生理 2. 安全的需要，
: （用金錢）就沾沾自喜，覺得自己完成了該做的任務了。即便 3. 以一般夫妻
: 有感情基礎來說應該有做到。但是我在文字間看不出有任何關於 4 尊重的需要
: 以及 5. 自我實現的需要 的思考
: 以我的收入在同年紀台灣受薪階級前90%的數字而言
: 我絕對可以以單薪撐起一個家庭，要求我老婆辭職在家帶小孩
: 但是我仍然支持我老婆的意願繼續工作，滿足她自我實現的需要
: 即便我媽媽也是有傳統觀念覺得全職媽媽對小孩比較好。
: 講句大男人一點的話，你滿足你老婆5個層次的需求了嗎？
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: 大概這樣，然後，我老婆也很漂亮。