這回又是要補坑的，如果介紹了台南北門三寮灣而忘記了感情更深厚的另一地，我想
無論如何是說不過去的。這回介紹的是比三寮灣更小的一個村莊，可能板上許多人一輩子
都不曾聽過的一個小村莊。這個村莊位於屏東車城，一個叫作田中央的小村落。
這村落可能人口只有一兩百戶，幾百人的小莊落，居民世代務農，沒有觀光景點，沒
有名產，什麼可以出名的都沒有，如同台灣絕大部分的一個小村落。但他們却在自古以來
因為有錢而驕傲的東港人心中有著重要的分量，因為他們虔誠的信仰以及他們的王爺。
這小村莊世代信奉池府王爺，號為田中央中隆宮池府千歲。每三年迎王都會不辭辛苦
至東港參加，現在或許覺得車城到東港沒什麼。不過這村落早在日治時代或是清代就一直
如此，扛著神轎走了五六天的路到東港參加迎王。兩邊的長者都無法說出明確的時間，不
過共同點都會說：我作小孩的時候，我阿公就說他小時候就有了。一個六七十歲的阿公說
他的阿公小時候就有了，這就是鄉下人表達時間的方式。所以我也無法跟各位明確說出有
多久，總之是非常久~~~直到現在，這村落依舊如此。
這長久以來的參與東港人不是沒有感覺，古早人就定下一個禮制，迎王第一天，溫王
爺要以地主身分親自由轎班扛著神轎到進入東港的路口迎接貴客。話說長這麼大，東港人
最尊崇的溫王爺從來沒有在東港路口迎接過任何神。即便是前文說的三寮灣每年來東港，
東港人都不會如此，這百年的交流東港人用這種方式表達我們的敬意。田中央的隊伍可以
有特權在一兩百間的參加廟宇中不用抽籤決定隊伍位置，固定排前面。幾科前，東隆宮為
了表達這段友誼，特許田中央可以進入迎王時的王府參拜代天巡狩的王爺。迎王期間，除
了世代為了王爺扛神轎的七角頭外，東港當地及外地廟宇都無法可以進去王府了，更別說
他們可以分香大千歲的香火回去。
所以接下來就來說一個流傳於兩地的傳奇故事，不過年代久遠的故事大家聽聽就好了
，越古早的越誇張。某年田中央來東港參與迎王，當時的原住民(故事喜歡用生番，應該
是現今的排灣族)知道當時村中沒男人，便決定襲擊村莊。(編按：回到歷史，應該是漢人
侵犯原住民領域才逼原住民出草，雖說是故鄉傳說，還是先說明一下)當時在東港參與迎王
祭典的池王爺立刻起乩指示要立刻回村。結果村民便依從指示立刻趕回車城，結果發生什
麼事？扛神轎的的人與其說扛神轎，不如說被神轎扛，一路被神轎拖回田中央。原本要五
六天路程結果一天就到了。結果當排灣族人要進攻村落的時候，已經發現村中充滿打鑼的
聲音，田中央的男人都回來了，攻擊就此取消。
嗯...這是早期傳說啦，不過因為這段因緣，我也認識田中央的好朋友。據他說來，原
來池王爺跟溫王爺本是一同來台灣的，當初說一爐共兩靈。也就是一個香爐寄宿了溫王跟
池王。溫王落腳東港，池王決定往更偏遠的車城。池王爺很有個性，祂來就是為了保佑居
民，所以祂覺得不需要蓋廟。直到三年前，池王爺一直沒有廟，雖然有個中隆宮的廟名。
因為以前只要有人說要建廟，祂老人家就翻臉，祂覺得這有違祂的初衷，所以這一百多年
來池王爺都是供奉在爐主家。只要爐主換人，神像也就搬家，不過池王爺並不以為意，一
直習慣在村裡流浪的生活。
飄點在哪？因為雖然他老人家不在意，可是信徒很在意。怎麼說？神像就供奉在別人
家，你想拜拜還要問一下主人在不在家，太麻煩了。所以雖然池王爺不同意，村民還是想
蓋廟。所以村民決定使出大絕招：恐嚇。(改編我朋友的說法)
村民：池王爺，蓋廟好不好？
池王爺：我都翻桌翻幾次了，不准。
村民：可是我們拜拜很麻煩耶~~
池王爺：這跟我原則不合(摸摸鬍子)
村民：真的不給蓋？(怒)
池王爺：要我說幾次啊~~~(大怒)
村民：那我們以後不理你了喔~~~~(哼~~)
池王爺：真的不理我了啊~~(落寞狀)
村民：那給不給蓋？(得意了~~)
池王爺：嗯~"~我想一下好不好
村民：還要想喔~~算了~~~(不理狀)
池王爺：好啦~~不過蓋廟我有要求(原來池王爺是傲嬌系~~~)
村民：那我們就要開工了(完全不理要求~~)
雖然鄉民很愛說蓋廟很好賺，不過現實是：蓋廟很難~~這個村莊為了幫老大蓋廟，有
錢動工，沒錢停工再賺。這樣已經蓋了三年了，在經費短缺的狀況下，一直這樣動動停停
，到現在還沒有完工的跡象。不過東港人有個共識，如果池王爺真的擁有一個家。東港人
絕對把神轎扛去那裡慶祝池王爺有新家。現在東港人可能期待田中央蓋好廟的心情不下於
當地人。畢竟這百年以來都是他們來東港作客，東港人也期待這次機會可以去池王爺的新
家作客啊。
我想不管是三寮灣還是田中央，這些村落板上大概沒幾個人聽過。但這些地方人的可
以透過神明間的關係彼此成為好友，這不是很美妙的一件事嗎？
後記：
補完坑，下次可以發主文了。下回就算一個段落的結束了。