※ 引述《paladingay (生活是自己的)》之銘言：
: ※ 引述《cys (感情線上)》之銘言：
: 冤親債主來討你可以讓對方知道你值不值得原諒
: 或是做些什麼來補償他 (當然接不接受不一定)
: 抓交替就讓我想到城隍爺的故事囉...
: 個人認為地獄判的是善惡
: 依程度分到不同的六道
若要牽拖到前世因果
1.表示地獄效果不彰 前世恩怨善惡賞罰無法在地獄了結後再進入下一世
有人提到地獄是民間信仰而已 所以不嚴謹
(那冤魂去請黑旗令是怎麼回事 不嚴謹的是民間傳說抑或是陰間的司法體系 XD)
2.被索命者的父母子女愛人摯友 都得承受被索命者被冤魂殺害的痛苦
這些人難道也都欠這位冤魂的債?
有點同理心我想都難以茍同前世冤親債主到本世索命這樣的事情
3.神明或陰間允許冤魂索命
是否表示神明或陰間根本沒辦法處理這類的事而授權讓B私了
如此表示神明和陰間的公權力及約束力是很薄弱的
4.神明允許前世冤親債主索命 這是相當野蠻的行徑
如同A打了B 有權力者就許可B打回去
完全是以暴治暴的心理以及隱含對生命的不尊重
是打著因果報應的旗幟 而行粗魯野蠻之實
再來 何為因果?!
今日有其果乃昔日有其因
而換個角度 今日之果亦為來日之因 昔日之因亦為其過去之果
A被B冤魂索命 可能因為前世A殺了B
A前世殺了B 可能因為B前前世陷害了A
B前前世陷害了A 可能因為A前前前世傷了B
在因果循回之下繼續推究下去 你會發現根本就看不到源頭......
今日之果 何者才算是其因 XD
因果俯拾即是 看不通的人處處執著於因果
看通的人悟知本來無因果 世界不過如此運行而已 (茶)
: 佛家講的是緣,否則在萬千生命中為何會相遇
: 有 百年修得同船渡 千年修得共枕眠 為例
拿顆骰子來骰
骰到6點.. 你會不會覺得你跟6點特別有緣
或許跟這面6點修了百年才有機會骰到他
骰了600次 得到2點的次數為110次 高於期望值
你會不會覺得你跟2點超級有緣 或許修了千年才有機會骰到比期望值多10次呢!

你看起來只是單純數學問題，實際上你無量劫的習性，對於物體拋丟的習性，早就在你腦中影響你的行為模式了。

因果跟緣起，不是單純表面上的討論。

並不是允許 而是沒辦法阻止 這是人命不是你打我我打你

你種一顆綠豆，難道會長出一顆西瓜 ? 因果只是很簡單的現象

大道至簡.. 種一顆綠豆不會長出西瓜 為什麼你會選擇種綠豆?不是允許? 不是允許的話為什麼要去申請黑旗令?

推你本無因果

很多靈異的東西不是你想的這樣,而是那些人用你能理解的方式告訴你

很多靈異的事 不是我想的那樣 那是你想的那樣嗎? @@

隨便你啊,反正被砲的又不是我ˇˇ

發文還怕被砲就不會發文啦 XD

嗯 你已經推出復仇循環的概念了

暫且假設有天堂，也有地獄

可以想想願意放下復仇的一方將會何去何從

再想想為何普世宗教要勸人放下仇恨

神明讓冤魂申請黑旗令去索命 這是怎樣的勸人放下仇恨?

最後作選擇的是人不是神啊 黑令旗是玉石俱焚

拿黑令旗復仇的人基本上已經失去飛升的權力了

所以真正去復仇的人其實很少的

黑令旗是親自下手 因果報應是自然 這樣想比較容易

多數人也不想毀了對方的同時也毀了自己

請參考我的第4點..

我會參考，不過別忘記這裡的野蠻是你自己定義的

法官若允許被害人家屬去殺害犯人 你覺得野不野蠻? = =

這舉例不妥 在因果的規則上是允許這麼搞的

但是前提是復仇者也必須付出自己的生命所以若是法官判決你可以用自己一命去換取犯人的命

你的選擇是放下還是復仇?

如果放棄親自復仇，會轉換成其他的法律(因果)來制裁

唯一不變的只有惡者終將遭報

你覺得法律應該要給人這種機會嗎? 老話一句 尊重生命..

用法律來舉例的是你啊 我是加註黑令旗的代價

最後去選擇尊重生命與放下的，依然是身為人的被害者

不是應該去背上不尊重生命莫須有罪名的神

所以啦 "不應該"! 神若放任這樣的事 哪叫莫須有的罪名 = =

神不放任 真正的放任是讓所有的靈魂都去隨意復仇

黑令旗雖然大家都掛口邊 渴望復仇又真能拿到的靈

是少數中的少數 親自復仇的規則並非每個人都能取得

否則這個世界只會變成一團復仇鬼的集合體每人身上跟八百個 這樣我也會想婊神

放任一個也是放任啊 = =

神不會放任任何一個人去自由復仇 一切按規矩

祂認為可以的才由他去 不行的就不行 沒有放任

也許c君覺得這是個爛規則吧 不吃這套你也可以信基督

信耶穌懺悔永生就通通沒問題了 不必理民間信仰的規則

呃 我是不吃這套~ 但我也不信基督啊 XD

如此一來不公平的問題就解決了

人阿~ 不是非得有個神在心中才活的下去...

要不您也可以成為神 用自己認為最公正的規則來審判一切讓大家都能解脫